والمَغَصُ من الإِبل : التِّلَادُ ، وقيل : البِيْضُ الكِرَامُ ، الواحدةُ مَغَصَةٌ .
وفلانٌ مَغَصٌ من المَغَصِ : إذا كانَ بَغِيضاً .
صمغ
:
الصَّمْغُ : ما يَسِيْلُ من الشَّجَر ، فإذا « 38 » جَمدَ فهي الصَّمْغَةُ ، والجميع الصَّمْغُ .
والصِّمْغَانِ : مُلتَقى الشَّفَتَيْنِ مِمّا يَلي الصُّدْغَيْنِ « 39 » .
والصِّمْغُ « 40 » : شَيْءٌ في أحاليل ضَرْعِ الشاةِ يابِسٌ ، الواحدة صِمْغَةٌ « 40 » .
وأصْمَغَتِ الشاةُ : إذا كانَ لِبَؤُها طَرِيّاً أوَّلَ ما تُحْلَبُ ، وشاةٌ مُصْمِغَةٌ بِلِبَئها .
وأصْمَغَ شِدْقُه : أي كَثُرَ « 41 » بُصَاقُه وزَبَدُه .
ويقولون « 42 » : لَقِيْتُ اليَوْمَ أبا صِمْغَةَ ولَقِيْتُ صَمْغَانَ : وهو الذي يُصْمِغُ فَمُه وأُذُنُه وعَيْناه وأنْفُه كما يُصْمِغُ الشَّجَرُ .
والقَرْحَةُ : صَمَغَةٌ « 43 » . واسْتَصْمَغَ : صارَ به ذلك « 44 » .
ويقولون « 45 » : « تَرَكْتُه في مِثْلِ مَقْلَع الصَّمْغَةِ » أي لا شَيْءَ معه .
هامش
( 38 ) في الأصل وك : إذا ، وما أثبتناه من ت .
( 39 ) وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس : ممّا يلي الشدقين .
( 40 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بسكون الميم في العين واللسان ، وبسكون الميم وبالتحريك في التهذيب ، وبكسر الصاد وفتح الميم في التكملة ونصَّ القاموس .
( 41 ) في ت : إذا كثر .
( 42 ) سقطت كلمة ( ويقولون ) من ت .
( 43 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي بسكون الميم في ت ، ومثله في التكملة والقاموس .
( 44 ) في ك : صار به كذلك .
( 45 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 339 ومجمع الأمثال : 1 / 128 بنصِّ ( تركته على مثل مقلع الصمغة ) ، وفي الصحاح واللسان بنصِّ ( تركته على مثل مقرف الصمغة ) ؛ وكلا النصَّين في التاج .