وما أوَّلُه الياء
يَهْ : حِكايَةُ صَوْتِ المُيَهْيِهِ . ويَهْيَهْتُ بالإِبل : قُلْت له « 48 » ياهِ ياهِ « 49 » أقْبِلْ ، والفاعِلُ مُيَهْيِهٌ . ويُقال : يا هَيَاهْ « 50 » ؛ فتنصِبُ الهاءَ الأولى .
وما أوَّلُه الأَلِفُ
يُقال للفَرَس : أهُو أهُو ؛ لِيَنْزُوَ « 51 » .
وأيَّهَ الكَلّابُ كِلَابَه : أشْلاها وقال إيْه إيْه « 52 » خُذي . وأوَّهَ الراعي : نَحْوُه .
وأيَّهْتُ بالإِبل .
والأَيْهَةُ : التَّأوُّهُ والأنِيْنُ .
والأوّاه في قَوْلِه تعالى « 53 » : الرَّحِيمُ . وقيل : الدَّعّاء ، والفَقِيه ، والمُسَبِّح ، والمُؤْمِن الموقِن . وقيل : هو الذي يقول أوَّهْ من عَذَابِ اللَّهِ ، وآهْ « 54 » من عَذَابِه ، وآوَّهْ - بالمَدِّ والتَّشديد - ، يقال منه : أُهْتُ وتَأوَّهْتُ .
وإيْهاً : كُفَّ عَنّا .
وإيْهٍ « 55 » : حَدِّثْنا .
ويقولونَ : آهَةً وأمِيْهَةً : الآهَةُ الحَصْبَة ، والأمِيْهَة الجُدَريُّ .
والآهَةُ - أيضاً - : التَّأوُّه والتَّوَجُّع .
هامش
( 48 ) كذا في الأصلين ، وفي الصحاح واللسان : لها .
( 49 ) ويجوز تسكين الهاء أيضاً .
( 50 ) في ك : يا هيا . ومرَّت الكلمة قبل صفحة تقريباً ، ويراجع ما علَّقناه هناك بشأن ضبطها .
( 51 ) مرَّت هذه الفقرة قبل صفحة تقريباً باللفظ نفسه .
( 52 ) لم تضبط الهاء في الأصل ، وضبطت بكسرها في ك .
( 53 ) في سورة التوبة / 114لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌوفي سورة هود / 75أَوَّاهٌمُنِيبٌ .
( 54 ) من قوله : ( الرحيم وقيل الدعّاء ) إلى قوله : ( وآه ) هنا سقط من ك .
( 55 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي بكسر الهاء بلا تنوين في ك ، وكلا الضبطين صواب كما في الصحاح وغيره .