ويقولون : يا هِيَاهْ أقْبِلْ ويا هِيَاهِ أقْبِلوا ويا هِيَاهِ أقْبِلي « 42 » . ويقال : يَهْيَاهْ « 43 » أقْبِلْ ؛ وللاثنين : يَهْيَاهانِ أقْبِلا ؛ وللثلاثة : يَهْيَاهُونَ أقْبِلوا « 44 » .
والهُوِيُّ : الساعةُ الطويلة من الليل ، وكذلك الهَوِيُّ .
ومَضى تِهْوَاءٌ « 45 » من اللَّيْل وهَوٍ من اللَّيل - مَقْصُور - وهَوٌّ من الليل - مثلُ جَوٍّ - : أي طائفةٌ منه .
وهَوَى الكَلْبُ : نَبَحَ .
وهَوَيْكِ : معناه وَيْكِ .
وهُوَيٌّ : تَصْغير هُوَ . ويُشَدَّدُ الواوُ من هُوَّ وهِيّ .
وحَكى الأصمعيُّ : إنْ صَلَّيْتَ العَصْرَ فلم تُحْسِسْها فَلَاهِيَهْ : أي فَلا تَجِىءْ .
والمُتَهَيِّئةُ من النُّوق : التي قَلَّ ما تَخْتَلِف « 46 » إذا قُرِعَتْ أنْ تَحْمِلَ .
وفي حَثِّ سَوْقِ البَهائم : هَيّا هَيّا .
وقالتْ عجوزٌ : انَّ ابْني يَقَعُ خُطْوَتُه كَمْهى هِيَهْ « 47 » : أي كَمْ كانَ ذاكَ ، ويُرْوى :
كَمْ هَيَهاه .
هامش
( 42 ) وفي التكملة واللسان والقاموس بفتح الهاء الأولى وضم الثانية في خطاب المفرد ، ويأتي فتح الهاء الأولى في ( ما أوله الياء ) .
( 43 ) أشار في الأصل إلى جواز سكون الهاء الأخيرة وكسرها .
( 44 ) وفي التكملة واللسان والقاموس : يا هَيَاهُ ويا هَيَاهانِ ويا هَيَاهُون .
( 45 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح التاء في المحكم واللسان والقاموس .
( 46 ) كذا في الأصلين ، ولم ينقط حرف المضارعة في الأصل ، وهو الياء في ك . وفي العباب والتكملة :
تُخْلِف . وهو الألصق بالسياق .
( 47 ) أشار في الأصل إلى جواز تسكين الهاء الأخيرة وكسرها .