وهَيُّ بن بَيٍّ وهَيّانُ بن بَيّانَ : كِنَايَةٌ « 6 » عن اسْمٍ لا يُعْرَف .
وما هَيّانُ هذا : أي ما هَيْنُه « 7 » .
ويقولون : خالَفَ هَيّاني لِهَيّانِك .
ورَجُلٌ هآةٌ « 8 » : ذاهِبُ اللُّبِّ .
وهَيَا : من زَجْر الإِبل .
ورَجُلٌ هَاءٌ وهَوْهاءٌ « 9 » : نَعْتٌ له من الضّحك .
ورَجُلٌ هَوْهَاةٌ وهُوْهَةٌ : أي جَبَان ، وهَوَاهِيَةٌ مِثْلُه . وهو الأحْمَقُ أيضاً .
وبِئْرٌ هَوْهَاءُ - بوَزْنِ حَمراء - : التي لا مُتَعَلَّقَ بها ولا مَوضِع للرِّجْل لِبُعْد جالَيْها .
هُوَ : في حكاية المُهَوهي . ومن كلام الرِّعَاءِ : يُهَاهي .
وها : من زَجْر الإِبل ، هَيْهَيْتُ بها هَيْهَاءً وهَيْهَاةً .
والهاهَاةُ « 10 » : زَجْرٌ بالجَمَل إذا أرَدْتَ أنْ يضرِبَ الناقةَ . ويُهَاهَأُ بالمخاض .
وقَوْلُهم « 11 » :
هَيْهَاتَ من مُخْتَرَقٍ هَيْهَاؤهُ « 12 »
معناه : البُعْدُ والشَّيْءُ الذي لا يُرْجى . ومَنْ نَصَبَ هَيْهَاتَ وَقَفَ عليها بالهاء « 13 » .
وأيْهَاتَ بمعناه .
هامش
( 6 ) في ك : كتابة .
( 7 ) كذا في الأصلين ، وفي التكملة : أي ما أمره ، وفي اللسان والتاج : أي شأنه .
( 8 ) هكذا كُتبت الكلمة في الأصل ، وفي ك : هاة - بلا مدَّة - ، ولم نجدها في المعجمات .
( 9 ) في التكملة واللسان : رجُلٌ هَأْ هَأٌ وهَأ هاءٌ على فَعْلَلٍ وفَعْلال .
( 10 ) هكذا وردت الكلمة في الأصل ، وفي ك : والهاء ، والفعل الآتي يقتضي أن تكون الهَأْهَأَة .
( 11 ) كذا بضمير الجمع في الأصلين ، والمشطور لرؤبة في العين وللعجاج في التهذيب واللسان وبلا عزوٍ في المحكم .
( 12 ) ديوان رؤبة : 4 ( وفيه :. . . في منخرق . . .) ، ولم يرد في ديوان العجاج - صنعة السطلي - .
( 13 ) وفي الصحاح : ومن كسر التاء وقف عليها بالهاء ، ومن نصبها وقف بالتاء وإن شاء بالهاء .