همى
:
هَمَتِ الناقَةُ تَهْمي : أي تَدِبُّ « 4 » للرَّعْي .
وهَمى السَّحابُ يَهْمي : سالَ ، هَمْياً .
والبَعِيرُ يَهْمي بالزَّبَد : يَرْمي به .
والمَهَامي : مَجاري الماء ، واحِدُها مَهْمىً .
والهِمْءُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، تَهَمّى الثَّوْبُ « 5 » وتَهَمَّأَ : تَخَرَّقَ . وأهْمَأْتُ الثَّوبَ :
أبْلَيْتَه .
وهَمِيْ : زَجْرٌ .
والهَمَيَانُ في قوله :
مُبَرَّدَة باتَتْ على هَمَيانِ « 6 »
هي قَوائمُ من صَخْرٍ « 7 » .
ويقولون : أمَا واللهِ وهَمَا واللهِ : بمعنىً واحِدٍ .
وهَمَتِ العَيْنُ تَهْمُو هُمُوّاً وتَهْمي همِيّاً « 8 » .
وهَمى « 9 » : اسْمُ صَنَمٍ .
هوم
:
هَوَّمُوا وتَهَوَّمُوا : هَزُّوا رؤوسَهم من النُّعَاس .
هامش
( 4 ) كذا في الأصلين ، وفي العين والصحاح واللسان والقاموس : نَدَّتْ .
( 5 ) جملة ( الخلق تهمى الثوب ) سقطت من ك .
( 6 ) البيت للأحول الكندي في التكملة والتاج ، وصدره فيهما :فليت لنا من ماء زمزم شربةً. ( 7 ) قال في التكملة : قال أبو سعيد : الهميان وادٍ به قوائم شاخصة ، وهي قوائم من صخر خلقها اللَّه تعالى ، وانهم يُبَرِّدون عليها الماء فيبرد ويُفرط .
( 8 ) ضُبِط المصدر في الأصلين بضم الهاء وفي القاموس بكسرها ، ونصَّ على الكسر في التاج ، وورد المصدران في التكملة بفتح الهاء وسكون الميم .
( 9 ) في ك : وهم .