ابه
:
الأُبَّهَةُ : العَظَمَةُ ، وتَأبَّهَ علينا فلانٌ .
وتَأَبَّهَ « 27 » عن كذا : تَنَزَّهَ عنه .
ويُقال للأبَحِّ : أَبَهٌّ .
وما أبَهْتُ له بشَيْءٍ .
وما أبِهْتُ : أي ما شَعَرْتَ .
وأبِهْتُ لكذا آبَهُ أُبُوْهاً وأَبَهاً « 28 » .
وأبَهْتُه بكذا : أزْنَنْتَه به .
وبه
:
مُهْمَلٌ « 29 » .
الخارزنجيُّ : وَبِهْتُ للأمر أوْبَهُ وَبَهاً « 30 » : مِثْلُ نَبِهْتُ له نَبَهاً .
وَوَبَهْتُ له آبَهُ وَبْهاً وبِهَةً ، وأوْبَهْتُ - بالألف - إيْبَاهاً : كُلُّ ذلك إذا شَعَرْتَ .
ومنه : لا يُوْبَهُ له أي لا يُنْتَبَهُ له .
هامش
( 27 ) سقطت كلمة ( وتأبه ) من ك .
( 28 ) أشار في الأصل إلى جواز فتح الباء وتسكينها .
( 29 ) واستُدرك على ذلك في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 30 ) سقطت كلمة ( وبهاً ) من ك .