بوه
:
البُوْهَةُ من الرِّجال : الضَّعيفُ الطائشُ . وما طارَتْ به الرِّيْحُ من التُّرَاب .
ومَثَلٌ « 23 » : « أوْهَنُ من صُوْفَةٍ في بُوْهَةٍ » .
وشاةٌ بائهَةٌ : مَهْزُوْلةٌ ، وبائهَاتٌ جَمْعٌ .
والبُوْهُ : طائرٌ مِثْلُ الهامَة .
وبُهْتُ للأمْرِ أبُوْهُ . وما بُهْتُ له وبِهْتُ : أي ما شَعَرْت به « 24 » .
وباهَها : نَحْوُ باكَها . والبَاهُ : الحَظُّ من النِّكاح .
والباهَةُ : العَرْصَةُ حَيْثُ يَنْزِلُ القَوْمُ .
وهب
:
وَهَبَ الشَّيْءَ يَهَبُ هِبَةً . وتَوَاهَبَه الناسُ بينهم .
وفي الحديث « 25 » : « لقد هَمَمْتُ أنْ لا أتَّهِبَ إلّا من قُرَشِيٍّ أو أنصارِيٍّ أو ثَقَفيّ » .
والمَوْهُوبُ : الوَلَدُ . وما يُوْهَبُ لك .
والمَوْهَبَةُ : واحِدَةُ المَوَاهِب وهي وَقائعُ الماء من السَّماء . وهي السَّحاب أيضاً .
ونُقْرَةٌ في الجَبَل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ .
وهذا الطَّعامُ مُوْهِبٌ « 26 » لكَ : أي مُعَدٌّ لك كثيرٌ ، وقد أوْهَبَ له الطَّعامُ إيهاباً .
ووادٍ مُوْهِبُ الحَطَب : أي كثيرٌ مُتَهَيِّىءٌ . ويَجُوزُ أنْ يكونَ من الأُهْبَة .
ويقولون : هَبْهُ رَجُلًا قد أخْطَأ : أي عُدَّه واحْسبْه .
هامش
( 23 ) لم أجده في المصادر .
( 24 ) كلمة ( به ) لم ترد في ك .
( 25 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 1 / 312 والتهذيب والمحكم والأساس والفائق : 4 / 83 واللسان والتاج .
( 26 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين بكسر الهاء ، ورُوي ذلك في اللسان ، ولكن النصَّ في الصحاح واللسان والتاج على فتح الهاء .