وبَلَدٌ مَهُوْبٌ : أي مُهِيْبٌ .
أهب
:
الإِهَابُ : الجِلْدُ ، والجميع أُهُبٌ وأهِبَةٌ « 18 » .
وتأهَّبُوا للسَّيْرِ .
وأخَذَ فلانٌ أُهْبَتَه وهُبَتَه .
هيب
:
الهَيْبَةُ : إجْلالٌ ومَهَابَةٌ « 19 » .
ورَجُلٌ هَيُوْبٌ : وهو الجَبَانُ يَهَابُ من كلِّ شَيْءٍ . والمَهِيْبُ الذي ترى له هَيْبَةً .
و
في الحديث « 20 » : « الإِيمانُ هَيُوْبٌ » .
وتَهَيَّبْتُ الشَّيْءَ وتَهَيَّبَني الشَّيْءُ : سَوَاء . وبَلَدٌ مَهَابٌ ومُهِيْبٌ . وطَعامٌ هَيَّبَانٌ : أي كثيرٌ يُهِيْبُ .
والهَيَّبَانُ : نَبْتٌ من النَّجْم . والجَبَانُ « 21 » ، وكذلك الهَيُوْبَةُ .
وأهَابَ به : أي دَعَاه . والمُسْتَهَابُ : المَدْعُوُّ بقَتْلِه ، يقولون : يالَ فلانٍ يَبْكُونَ عليه . وقيل : هو الذي يَفْخَرُوْن بقَتْلِهِ : أي إذا لَقِيْتُم آثارَه قُلْتُم يا لَثَاراتِ فلانٍ فَنَدَبْتُمُوه ، من قَوْل العَبّاس بن مِرْداسٍ :
وإنَّ الغُلامَ المُسْتَهَابَ بِقَتْلِهِ * قَتَلْنا به ما بَيْنَ مَثْنى ومَوْحَدِ « 22 »
هامش
( 18 ) هكذا ضُبط الجمع في الأصلين ، وهو في المعجمات ( آهبة ) بالمدِّ ، ونصَّ على ذلك في التكملة .
( 19 ) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب والمقاييس واللسان والقاموس والتاج : إجلال ومخافة . وهو الأرجح .
( 20 ) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : 4 / 354 والصحاح والفائق : 4 / 123 واللسان والتاج . كما ورد في التهذيب والمقاييس والأساس ( ولم يسموه حديثاً ) وورد في التكملة أيضاً وسماه قولًا .
( 21 ) الجبان هو الهيَّبان في التكملة والقاموس مع نصهما على فتح الياء ، ونصَّ في الصحاح على كسر الياء .
( 22 ) لم يرد البيت في ديوان العباس المطبوع ، ولم أجده في المعجمات .