و « المِعزى « 11 » تُبْهى ولا تُبْنى « 12 » » يُضْرَبُ لِمَنْ يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ . وهو من أبْهَيْتُ البَيْتَ : إذا خَرَّقْتَه ، وبَيْتٌ مُبْهىً .
وبَهَأْتُ بالشَّيْءِ : أنِسْت به ، فأنا أبْهَؤُ به « 13 » بُهُوْءاً - مَهْمُوز - ، وبَهِئْتُ به :
مِثْلُه .
وناقَةٌ بَهَاءٌ : وهي التي إذا حُلِبَتْ سَكَنَتْ .
و
في الحديث « 14 » : « دَعا بإِنَاءٍ يربِضُ الرَّهْطَ فَحَلَبَ فيه ثَجّاً حتى عَلَاه البَهَاءُ »
أي الرُّغْوَة . وهُوَ في النِّتاج : إذا عَظُمَ بَطْنُها ، وقد أبْهَتْ فهي مُبْهِيَةٌ ، ونُوْقٌ مَبَاهٍ ، وناقَةٌ « 15 » بَهِيٌّ .
هوب
:
الهابُ : زَجْرُ الإِبل عِنْدَ السَّوْق ، هابِ هابِ ، وقد أهَابَ بها الرَّجُلُ .
والهابُ : الحَيَّةُ .
والهَوْبُ : الأحمقُ ، والجميع الأهْوَاب .
ويقولون : فلانٌ في هَوْبِ دابِرٍ « 16 » . وذَهَبُوا في أهْوَابٍ كثيرةٍ : أي في غير شَيْءٍ .
وما أدري في أيِّ هَوْبٍ هو : أي « 17 » في أيِّ وَجْهٍ .
هامش
( 11 ) في ك : والمهزى .
( 12 ) هكذا ورد المثل في الأصلين وقد بُني فيهما الفعلان للمجهول ، وهو بالبناء للمعلوم في العين وأمثال أبي عبيد : 129 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : 2 / 222 واللسان والتاج .
( 13 ) في ك : فأنا أبهاه به .
( 14 ) ورد الحديث بنصه الكامل في الفائق : 1 / 94 ، ومحل الشاهد منه في التكملة واللسان ، وأُشير إليه في التاج .
( 15 ) من قوله : ( دعا باناء ) إلى قوله هنا : ( وناقة ) سقط من ك .
( 16 ) هكذا ضُبِط النص في الأصل ، وفي ك : في هَوبٍ كابرٍ . وفي المحكم والتكملة واللسان والقاموس بتنوين الباء من هوب . وقال في التاج : ووجدت في هامش الصِّحاح بخطِّ أبي زكريا : ورواه غيره مُضافاً .
( 17 ) قوله : ( في أي هوب هو أي ) سقط من ك .