أي يَنْهَاه عن شَيْءٍ .
والنَّهَايَةُ : كالغاية حَيثُ يَنْتَهي إليه الشَّيْءُ ، والنِّهَاءُ مَمْدُود .
والنِّهَايَةُ : طَرَفُ العِرَان الذي في أنْف البَعِير .
وتَنْهِيَةُ الوادي : حَيْثُ يَنْبَسِطُ وتَنْتَهي إليه السُّيُولُ ، والجميع التَّنَاهي . وكذلك نَهْيُ الغَدِيرِ ونِهْيُه ، والجميع النِّهَاءُ - مَمْدود - .
والتِّنْهَاةُ : ما يُرَدُّ به وَجْهُ السَّيْلِ من تُرَاب .
والنُّهْيَةُ : اللُّبُّ والعَقْلُ . إِنَّه لَذُوْ نُهْيَةٍ وانَّهم لَذُو « 10 » نُهَىً وذو مَنْهَاةٍ . ورَجُلٌ نَهِيٌّ وقَوْمٌ أنْهِيَاءُ - كشَقِيٍّ وأشْقِياء - . وقَوْمٌ نَهٍ ونَهُوْنَ ونَهِيْنَ : إذا كانوا ذَوي نُهىً « 11 » .
والنَّهَايَةُ : النُّهْيَةُ « 12 » .
ورَجُلٌ قُنْعَانٌ مُنْهَاةٌ : يُنْتَهى إلى أمْرِه .
ومَنْهَاةُ الأمرِ : مُنْتَهاه وغايَتُه . وبَلَغْتُ مَنْهى الأمرِ ومَنْهَاتَهُ ومُنْهى الأمر ومُنْهَاتَهُ ومُنَهَاه - بفتح النُّون وسُكون الألف - .
ونَسَبَه النَّسّابَةُ حتّى نَهى به إلى أبيه : أي انتهى .
ونُهَاءُ « 13 » النَّهَارِ : ارتفاعُه .
وما تَنْهَاهُ عَنّا ناهِيَةٌ : أي ما تَكُفُّه كافَّةٌ .
والإِنْهَاءُ « 14 » : إبْلاغُكَ الشَّيْءَ ، حتى أنهم لَيَقُولُون : أنْهَيْتُ إليه « 15 » السَّهْمَ : أي أوْصَلْتَه إليه .
هامش
( 10 ) كذا في الأصلين ، والسياق يقتضي : لذوو - للجمع - .
( 11 ) من قوله : ( وذو منهاة ) إلى قوله هنا : ( ذوي نهى ) سقط من ك .
( 12 ) في الأصلين : والنهاية والنهية ، وقد حذفنا حرف العطف بين الكلمتين لزيادته .
( 13 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي في المعجمات بكسر النون باستثناء الصحاح فقد ورد فيه :
« ونُهَاء الماء بالضم : ارتفاعه » . وفي ك : ونهاه النهار .
( 14 ) في ك : والانهاه .
( 15 ) في الأصلين : إليهم ، والسياق يقتضي ما أثبتنا ، وكذلك هو في العين والتهذيب واللسان والتاج .