وتَكفي ، وقيل : لِتُفْضِل على الناس .
والهِنْءُ : النُّصْرَةُ ، يقال : اسْتَهْنَأْتُه أي اسْتَنْصَرْته .
وهَنِئْتُ به : أي فَرِحْت .
واهْتَنَأْتُ مالي : أصْلَحْته .
والهِنَاءُ : ضَرْبٌ من القَطِران ، وناقةٌ مَهْنُوءةٌ ، وهَنَأْتُ البعيرَ أهْنَؤُه وأهْنِئُه .
وهاهُنا وهُنَا : تَقْريبُ ثَمَّ « 5 » . وها هُنَاك وها هُنَّيْك وها هَنّاك وهاهَنَّيْك .
ويَوْمُ هُنَا : يَوْمُ « 6 » الأوَّل . وقيل : هو اللَّهْوُ . وَيَوْمُ كذا وكذا . وقيل : اسْمُ مَوضعٍ .
وفلانٌ هَنٌ بذي هُنَيّاتٍ : كقولك كَيْتَ وكَيْتَ .
ويقال : هَنٌ وهَنُوْنٌ « 7 » ، وهَنَانِ وهَنَوَانِ في التثنية .
والهَنَاةُ : من القَبايل ، والهَنُوْنَ : من الناس .
ويقولون : يا هَنَاهْ ويا هَنَانَيْهِ « 8 » ، وفي الجَمْع : يا هَنُوْنَاهْ ، وفي التأنيث : يا هَنْتَاهْ ويا هَنْتَانِيْهِ ويا هَنَاتُوه .
وأُمَّةٌ من الأُمَم يُقال لهم : يُهَنّا .
وفي مَثَلٍ « 9 » : « هَنّا وهَنّا عن جِمَالِ وَعْوَعَةٍ » وهو رَجُلٌ من بَني قَيْس بن حَنْظَلَة .
نهى
:
النَّهْيُ : خِلافُ الأمر ، تقول : نَهَيْتُه عنه ، وفي لُغَةٍ : نَهَوْتُه . وفلانٌ نَهِيُّ فلانٍ :
هامش
( 5 ) سقطت جملة ( وهاهنا وهنا تقريب ثم ) من ك .
( 6 ) هكذا ضُبطت ميم اليوم في الأصلين ، ونصَّ على فتحها في التكملة واللسان .
( 7 ) هكذا ضُبطت نون هنون الأخيرة في الأصلين ، وهي بفتحها في الصحاح واللسان .
( 8 ) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، وفي المعجمات : يا هَنَانِيْه - بكسر النون - ، وقال في اللسان : كسر النون أكثر .
( 9 ) ورد المثل بلفظ الأصل في التهذيب والتكملة والتاج وتركيب وعع في القاموس ، كما ورد في مجمع الأمثال : 2 / 360 بلفظ آخر هو : هناك وها هناك عن جمال وعوعة .