الهاء والنون
( و . ا . ي )
هنو وهنأ
« 1 » :
الهَنْءُ « 2 » : العَطِيَّةُ ، والهانىءُ : المُعْطي ، والهِنْءُ « 2 » : الاسْمُ ، وهَنَأْتُه أهْنَؤه وأهْنِئُه هَنْأً .
والهَنِيْءُ : ما أتاكَ بلا مَشَقَّةٍ ، هَنُؤَ يَهْنُؤُ هَنَاءَةً ، وفي لُغَةٍ : هَنِئَ يَهْنَأُ ويَهْنُؤُ . ومنه اشْتُقَّ المَهْنَأُ . وفي المَثَل « 3 » : « هُنِئْتَ ولا تُنْكَه » .
وهَنَأَني الطَّعامُ يَهْنِئُني ، وليس في الهَمْز مِثْلُه ، وهَنِئَني مِثلُه .
وهَنَّيْتُه وهَنَّأْتُه .
وهَنِئَتِ الإِبلُ والغَنَمُ : أي أكَلَتْ حتى ذَهَبَ غَرثُها .
وهَنَأْتُ القَومَ : إذا عُلْتَهم . وقَوْلُهم « 4 » : « إِنَّما سُمِّيْتَ هانئاً لِتَهْنَأَ » أي لِتَعُولَ
هامش
( 1 ) لم ترد كلمة ( وهنأ ) في ك .
( 2 ) في ك : الهزء ( في الموضعين ) .
( 3 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 69 والتهذيب ومجمع الأمثال : 2 / 353 واللسان ، وورد في العين أيضاً ونصه فيه : اذهب هنيئة ولا تنكه .
( 4 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 164 والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال :
1 / 20 واللسان والتاج .