ولاهِ أنْتَ : في معنى لِلَّهِ أنْتَ . ولاهُمَّ اغْفِرْ لي : بمعنى اللَّهُمَّ . ولاهِ ابنُ عَمِّك .
واخْتَلَفوا في معنى اللهُمَّ فقالوا : مَعْناه [ 112 / أ ] يا أللَّهُ أُمَّنا بخَيْرٍ ، وقيل : يا أللَّهُمَّ .
وأَلِهْتُ على فلانٍ : اشْتَدَّ جَزَعُه .
والإِلاهَةُ : عَيْنُ الشَّمس ، وكذلك الأَلِيْهَةُ .
واللَّهُ - مَنْقُوصٌ مِثْلُ الدَّمِ والفَمِ - : لُغَةٌ في المَمْدُود .
وله
:
الوَلَهُ : ذَهَابُ العَقْل ، وَلِهَتْ تَوْلَهُ وتالَهُ وَلَهاً ، ووَلَهَتْ تَلِهُ وَلْهاً . وامْرَأةٌ والِهَةٌ مُوَلَّهَةٌ « 19 » .
والوَلْهَانُ « 20 » : اسْمُ شَيْطانِ الماء .
ووَقَعَ في وادي تُوَلِّهَ « 21 » - الهاءُ نَصْبٌ - : أي مَنْ سَلَكَها وَلِهَ .
والمِيْلَهُ من البِلاد : ما يُوَلِّهُ مَنْ دَخَلَه .
لوه
« 22 » :
الخارزنجيُّ : رَأيتُ لَوْهَةَ السَّرَابِ وتَلَوُّهَه : بَرِيْقَه ، ولاهَ يَلُوْهُ لَوْهاً ولَوَهاناً .
هلى
« 23 » :
هامش
( 19 ) في ك : أي مولَّهة ، وكانت ( أي ) موجودة في الأصل ووضع الناسخ خطّاً عليها .
( 20 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين والقاموس ، وهي بالتحريك في اللسان ونصَّ على التحريك في التكملة .
( 21 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بضم الواو والتنوين في الأساس والتكملة ، وبضم الواو وفتح الهاء في القاموس .
( 22 ) لم يرد التركيب في العين أي انه مما أهمله الخليل ، وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 23 ) وهذا التركيب مما أهمله الخليل أيضاً ، وقد ورد في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .