والهَيُوْلُ : الهَبَاءُ المُنْبَثُّ . وقيل : الذي تَراه في ضَوْء الشَّمس في البَيْت .
والهَيْلاءُ « 7 » من الرَّمْل : لا يَكادُ يَسْتَنِدُ فيها الناسُ والدَّوابُّ ؛ وهو المُنْخَفِضُ منه ، والجميع الهَيَالى .
ومن أمثالهم « 8 » : « مُحْسِنَةٌ فَهِيْلي » .
وهِلْتُ التُّرَابَ وأهَلْتُه .
و « جاءَ بالهَيْلِ والهَيْلَمان « 9 » ؛ والهِيْلِ والهِلِّمان » أي بالشَّيْءِ الكثير ، والهِلِيّانُ « 10 » مِثْلُه .
وهل
:
الوَهَلُ : الفَزَعُ ، وَهِلَ يَوْهَلُ وَهَلًا .
ولَقِيْتُه أوَّلَ وَهْلَةٍ وَوَهَلَةٍ « 11 » : أي أوَّلَ شَيْءٍ ، وأوَّلَ واهِلَةٍ .
ووَهِلْتُ في الحِسَاب : غَلِطْتَ .
أهل
:
أهْلُ الرَّجُلِ : زَوْجُه . والتَّأَهُّلُ : التَّزَوُّجُ . ويقول : أهْلَةٌ . وأهَلَ يَأْهِلُ أُهُولًا وأهْلًا .
وأهْلُ الرَّجُلِ : أخَصُّ الناسِ به . وقيل : [ أهْلُ البَيْتِ ] « 12 » : سُكّانُه ، و [ أهْلُ الإِسلام ] « 12 » : مَنْ يَدِينُ به . وجَمْعُه أهْلُونَ وأهَالٍ وأهَلات .
هامش
( 7 ) كذا في الأصل ، وفي ك : والهيلاه ، وفي المحكم والقاموس : الهَيْلان .
( 8 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 210 والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 218 واللسان والتاج .
( 9 ) هو مَثَلٌ من الأمثال ، وسبق من المؤلف ذكره في تركيب ( هلم ) برواية : والهِلِمّان .
( 10 ) لم نجد ( الهِيل ) و ( الهِلِيّان ) في المعجمات .
( 11 ) لم ترد كلمة ( ووهَلَة ) في ك .
( 12 ) زيادة في الموضعين من المقاييس واللسان .