ويقال للرَّجُل إذا أحْسَنَ النَّظَرَ وجاء بَرَأْيٍ جَيِّدٍ : قد « 77 » أغْمَضْتَ في النَّظَر إغْماضاً حَسَناً .
واغْتَمَضْتُ فلاناً واغْتَمَضَتْه عَيْني : إذا ازْدَرَيْته « 78 » . وكذلك إذا حاضَرْتَه فسَبَقْتَه بعد ما سَبَقَكَ « 79 » .
وما في فلانٍ غَمِيْضَةٌ : أي عَيْبٌ .
و
في الحديث « 80 » : « كانَ غامِضاً في الناس »
أي مَغْمُوراً غير مَشْهُورٍ .
والغَوَامِضُ من الإِبل : التي لم تَتَعوَّدِ « 81 » السِّنَاوَةَ . وهي - أيضاً - : صِغارُها وحَشْوُها .
ضمغ
« 82 » : [ الخارزنجيُّ ] « 83 » : ضَمَغَ شِدْقُ البَعِير : إذا انْشَقَّ ، وأضْمَغَه السَّلَمُ .
[ بهذا ينتهي الجزء الرابع من تجزئتنا للكتاب ، ويليه الخامس - إن شاء اللَّه - ، ويبدأ بباب ( الغين والصاد ) ] .
هامش
( 77 ) في ت : لقد .
( 78 ) في ك : إذا اريته .
( 79 ) في القاموس : وأغمضتِ العينُ فلاناً أزدرته ، وأغمض فلان فلاناً حاضره فسبقه بعد ما سبقه ذاك .
( 80 ) ورد الحديث في اللسان والتاج .
( 81 ) في ك : لم يتعود .
( 82 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، وقال في المحكم بعد إيراد الفقرة المتعلقة به : لم يحكها إلّا صاحب العين .
( 83 ) زيادة من ت .