الهاء والراء « 1 »
( و . ا . ي )
هرأ ، هرو
:
أهْرَأَ الرَّجُلُ في مَنْطِقِه : إذا لم يكنْ لكلامِه نظامٌ .
ومَنْطِقٌ هُرَاءٌ : كثيرٌ .
وتَهَرَّأَ اللَّحْمُ : إذا طُبخَ حتّى يَتَسَاقَطَ .
وهَرَأني البَرْدُ : إذا أصابَكَ بِشدَّةٍ . وهَرِئْتُ من البَرْدِ وأهْرَأْتُ : صِرْتَ في شِدَّتِه .
وأهْرَأْنا : أبْرَدْنا « 2 » .
وأهْرَأَ الرَّجُلُ : أصابَهُ البَرْدُ في رَوَاح القَيْظِ . والهَرِئَةُ « 3 » : الوَقْتُ الذي يُصِيْبُه فيه . والبَرْدُ أيضاً . وهُرِئْتُ من البَرْد .
وهذه سَنَةٌ لها هَرِئَةٌ « 4 » : أي يُصِيْبُ المالَ والناسَ منها ضَرَرٌ ومَوْتٌ .
والهُرُوْءُ والهُرْوُ والهُرْيُ - وليس الهُرْءُ بشَيْءٍ « 5 » - : بَيْتٌ ضَخْمٌ واسِعٌ يُجْمَعُ فيه
هامش
( 1 ) في الأصل : باب الهاء والراء ، ويبدو أن كلمة ( باب ) من زيادات الناسخ .
( 2 ) في الأصلين : ابرأنا ، والتصويب من العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس .
( 3 ) كذا في الأصلين ، وهي الهَرِيئة في المحكم والتكملة واللسان والتاج .
( 4 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، وهي الهَرِيئة كسابقتها في الصحاح واللسان والتاج .
( 5 ) هكذا وردت الكلمات في الأصل وبهذا الضبط ، وهي في ك : والهُرْءُ والهُزْءُ والهُرَى وليس الهُرؤ بشيء . ولم نجد الهروء والهرو في المعجمات . أمّا الهري فقد ورد بتشديد الياء في التهذيب والتكملة والتاج ، ونصَّ في الأخير على التشديد .