غشن
:
مُهْمَلٌ عنده « 33 » .
الخارزنجيُّ : الغُشَانَةُ - بلُغَة عُمَانٍ - : هي « 34 » الكُرَابَةُ بعد الصِّرام .
والغَشَنُ « 35 » : الضَّرْبُ بالعَصا والسَّيف .
غنش
:
مُهْمَلٌ عنده « 36 » .
الخارزنجيُّ : ما بَقِيَ من إبله غُنْشُوشٌ : أي بَقِيَّةٌ .
وما لَهُ غُنْشُوشٌ : أي شَيْءٌ .
شغن
« 37 » : الشُّغْنَةُ : الحالُ . والكارَةُ من الثِّياب .
الغين والشين والفاء « 38 »
شغف
:
شَغَفٌ : مَوضِعٌ بعُمَانَ .
والشَّغَافُ : مَوْلِجُ البَلْغَم ، وقيل : غِشَاءُ القَلْب . وقولُه عزَّ وجلَّ « 39 » :
[ قَدْ ] شَغَفَها
حُبًّا « 40 » أي غَشِيَ القَلْبَ حُبُّه ، وقيل : داءٌ في البَطْن والكَبِد ، وهو الشَّغَفُ أيضاً .
هامش
( 33 ) سقطت كلمة ( عنده ) من ت . وقد استُدرك عليه في مستدرك التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 34 ) لم ترد كلمة ( هي ) في ت .
( 35 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي بسكون الشين في ت والتكملة والقاموس .
( 36 ) في ت : أيضاً مهمل . واستُدرِك عليه في التكملة والقاموس .
( 37 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم يُشِر المؤلف إلى ذلك .
( 38 ) سقط العنوان من ت .
( 39 ) في ت : عزَّ اسمه .
( 40 ) سورة يوسف / 30 ، والزيادة من ت .