وغَطَشَ اللَّيْلُ ؛ فهو غاطِشٌ : أي « 6 » مُظْلِمٌ . والتَّغْطِيْشُ من النَّظَر : ما فيه ظُلْمَةٌ .
وغَطِّشْ لي شَيْئاً : أي افْتَحْ لي وَجْهاً وبَيِّنْ لي وأعْطِني .
وأتانا « 7 » يَغْطِشُ : أي يَمْشي رُوَيْداً من مَرَضٍ أو كِبَرٍ ؛ غَطَشاناً وغَطْشاً .
وتغَاطَشَ : أي تغافَلَ .
الغين والشين والدال
دغش
« 8 » :
الدَّغَشُ : الظُّلْمَةُ . في عَيْنِه دَغَشٌ . ودَغَشَ في الظَّلام وأدْغَشَ .
والمُدَاغَشَةُ : الإِزَاغَةُ « 9 » في حِرْصٍ ومَنْعٍ . والشُّرْبُ القَليلُ .
والمُدَاغِشُ : المُزَاحِمُ على الشَّيْءِ .
الغين والشين والراء
شغر
:
شَغَرَ الكَلْبُ : [ إذا ] « 10 » رَفَعَ إحدى رِجْلَيْه لِيَبُولَ .
وبَلْدَةٌ شاغِرَةٌ : لا تَمْتَنِع من غارَةٍ .
و
في الحَديث « 11 » : « لا شِغارَ في الإِسلام »
وهو أنْ يُزَوِّجَ أُخْتَه على أنْ يُزَوِّجَه الآخَرُ أُخْتَه فيكون المَهْرُ بَيْنَهما ذلك . وهو - أيضاً - : أنْ يَعْدُوَ « 12 » الرَّجُلَانِ على الرَّجُل .
هامش
( 6 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .
( 7 ) في ك : وأطانا .
( 8 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم يُشِر المؤلف إلى ذلك . وورد في مستدرك التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 9 ) كذا في الأصل وك ، وهي الاراغة ( بالراء المهملة ) في ت والتكملة والقاموس .
( 10 ) زيادة من ت .
( 11 ) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد : 3 / 127 والصحاح والأساس والفائق : 1 / 224 واللسان والتاج .
( 12 ) في ك : أن تعدو ، وفي المحكم : أن يغدو .