والبَخْثَرَةُ : الكَدَرُ في ماءٍ أو ثَوْبٍ .
الخِثْرَمَةُ « 8 » : طَرَفُ الأرْنَبَةِ التي فيها الرَّوْثَةُ إذا غَلُظَتْ .
والخُثَارِمُ : الذي يَتَطَيَّرُ من كلِّ شَيْءٍ .
والخَثْرَمَةُ في العَمَل : الخُرْقُ .
وخُثَارِمٌ : اسْمُ رَجُلٍ .
الخَنْثَلُ من النِّساء : العَظِيمَةُ البَطْنِ .
الخَفْثَلُ « 9 » : الضَّعيفُ عَقْلًا وبَدَناً ، وكذلك الخُفَاثِلُ .
الخَثْلَمَةُ : الاخْتِلاط .
الخَنْفَثَةُ « 10 » : دُوَيْبَّةٌ .
الخِنْثَبَةُ : الغَزِيْرَةُ « 11 » من النُّوق .
خُنْبُثٌ وخُنَابِثٌ : خائنٌ يُذَمُّ بالخِيانة .
هامش
( 8 ) هكذا ضُبطت لكلمة في الأصول ، وهي مكسورة الخاء والراء في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 9 ) في ك : الخثفل .
( 10 ) في ك : الجنفثة . وأشار في الأصل إلى جواز كسر الخاء والفاء من الكلمة ، وهما مضمومان في المحكم والتكملة ، ونصَّ على ضمهما في القاموس ، كما أُشير إلى جواز كسرهما في التكملة ونصَّ على جواز ذلك في التاج . أمّا فتحهما كما هو ضبط الأصل فلم يذكره أحد .
( 11 ) في ت : الغريرة .