هود
:
التَّهْوِيْدُ في المَشْي : الرُّوَيْدُ شِبْهُ الدَّبِيْبِ « 21 » . وفي المنطِق : سُكُون .
وغِنَاءٌ مُهَوَّدٌ : مَخْفُوضٌ .
والهَوَادَةُ : اللِّيْنُ والرِّفْقُ .
والهُوْدُ « 22 » : التَّوْبَةُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجلَّ :
إِنَّا هُدْنا
إِلَيْكَ « 23 » .
والهُوْدُ : هُم اليَهُوْدُ ، هادُوا يَهُوْدُوْنَ هُؤُوْداً « 24 » . والهُوْدِيَّةُ : اليَهُوديَّة .
وبَعِيْرٌ عَظِيمُ الهَوْدَةِ : أي السَّنَام .
والمُطْمَئنُّ من الأرضِ إذا كانَ مُسْتَديراً : هَوْدَة « 25 » .
والمُهَاوَدَةُ « 26 » : المُوَادَعَةُ « 27 » .
وتَهَوَّدْتُ إلى فلانٍ : أي تَوَسَّلْت إليه ، من قَوْلهم : بَيْنَنَا هَوَادَة .
وهَوَّدَ الرَّجُلُ تَهْوِيداً : مَشى مَشْياً ساكناً .
هيد
:
الهَيْدُ : الحَرَكَة ، هِدْتُه أهِيْدُه . والإِصلاح . والزَّجْرُ أيضاً . ومَصْدَرُ قَوْلِكَ :
هادَني هَيْداً أي كَرَبَني « 28 » .
هامش
( 21 ) سقطت كلمة ( الدبيب ) من ك .
( 22 ) هكذا ضبُطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح الهاء في جميع المعجمات .
( 23 ) سورة الأعراف / 156 .
( 24 ) هكذا ورد المصدر في الأصل ، ومثله في مخطوطات التهذيب ، وفي ك : هُوداً ، وفي عدد من المعجمات : هَوْداً .
( 25 ) هذا هو ضبط الأصل للكلمة ، وبضم الهاء في ك .
( 26 ) في ك : والمهادة .
( 27 ) وفي التكملة والقاموس : المعاودة ، وفي اللسان كالأصل .
( 28 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وفي اللسان والقاموس ، ولكنها ( كرثني ) في التهذيب والمقاييس والأساس .