و [ يُقال ] « 13 » : أمْرُه خَلَابِيْسُ : أي ذو مَكْرٍ وخِداعٍ ؛ ليس على استقامةٍ . وهو الحَدِيثُ الرَّقيق « 14 » ، من قولهم : خَلْبَسَ قَلْبَه « 15 » أي فَتَنَه .
رَجُلٌ سَلْخَبٌ : غليظٌ .
و « 16 » انَّه لَمُسْلَخِمٌّ : أي مُتَكَبِّرٌ مُتَعَظِّمٌ .
و « 17 » السُّمَالِخِيُّ : السامِطُ من الألبان [ الذي ] « 18 » قد أخَذَ شَيْئاً من طَعْمٍ .
و « 19 » السَّمَالِيْخُ : أماصِيْخُ من النَّصِيِّ ، الواحد سِمْلاخٌ .
الخُنْفَسَاءُ : دُوَيبَّةٌ سَوْداءُ ، « هو ألَجُّ من الخُنْفَساء « 20 » » ويُقال : خُنْفَسَاياتٌ « 21 » ، والجميع الخَنَافِسُ والخُنْفَس .
وخَنْفَسَ الرَّجُلُ عن الأمر : عَدَلَ عنه وكَرِهَه « 22 » ؛ خَنْفَسَةً .
ومَرَّ مُسَنْبَخاً : وهو « 23 » المَشْيُ الرُّوَيْدُ .
أسَدٌ خُنَابِسُ . وخَنْبَسَتُه : تَرَارَتُه ، وقيل : مَشْيُه « 24 » .
هامش
( 13 ) زيادة من ت .
( 14 ) والحديث الرقيق هو ( الخُلابِس ) في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ، وقد نصَّ على ذلك في اللسان والقاموس .
( 15 ) سقطت كلمة ( قلبه ) من ك .
( 16 ) لم يرد حرف العطف في ت ، وهو الصواب .
( 17 ) لم يرد حرف العطف في ت ، وهو الصواب أيضا .
( 18 ) زيادة من ت .
( 19 ) سقط حرف العطف من ت .
( 20 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد : 374 والتهذيب ، وبنصِّ : ( ألحُّ . .
الخ ) بالحاء المهملة في العين ومجمع الأمثال : 2 / 201 واللسان والتاج .
( 21 ) وفي العين والتهذيب واللسان : خنفساوات .
( 22 ) في ت : عن الامر إذا كرهه وعدل عنه .
( 23 ) في ت : وهي .
( 24 ) في ت : ويقال مشيته .