الخارزنجيُّ : وَدَهَ « 13 » الراعي بالإِبل : صاحَ بها ، إيْدَاهاً ، لِيَعْدِ لَها عن جِهَتِها .
واسْتَيْدَهَتِ الإِبلُ واسْتَوْدَهَتْ : اجْتَمَعَتْ وانْسَاقَتْ ، يَدَهاً .
[ و ] « 14 » يُقال إذا غُلِبَ ومُلِكَ عليه : قد اسْتَيْدَهَ .
دهى ودهو
:
الدَّهْيُ والدَّهْوُ : لُغَتَانِ في الدَّهَاء ، دَهَوْتُه ودَهَيْتُه ؛ فهو مَدْهِيُّ ومَدْهُوٌّ . ورَجُلٌ داهِيَةٌ : مُنْكَرٌ . وتَدَهّى الرَّجُل « 15 » . ودُهِيْتَ : أي خُتِلْتَ عن أمْرٍ .
والدَّهْيَاءُ : الدّاهِيَةُ من شَدائِدِ الدَّهر .
ويقولون : دَهى فلانٌ يَدْهى دَهْياً ، ويَدْهُو دَهَاءً ودَهاةً « 16 » ، ودَهِيَ يَدْهى ، ودَهُوَ يَدْهُو . وانَّه لَدَاهٍ ودَهِيٌّ ودَهٍ ، فَجَمْعُ الداهي دُهَاة ، وجَمْعُ الدَّهِيِّ أدْهِيَاء ، وجَمْعُ دَهٍ دَهُوْنَ .
وأدْهَيْتُ الرَّجُلَ : وَجَدْتَه داهِيَةً .
ويقولون « 17 » : « إلَّا دَهٍ فَلَادَهٍ » أي إنْ لم يَكُنْ هذا الأمرُ لم يكنْ غَيْرُه .
وداهِيَةٌ دُهْوِيَّةٌ : أي شَدِيدةٌ ، ودَهْوَاء ودَهْيَاء .
وما أدْهَيْتَ إلَّا على نَفْسِكَ - بالدّال - : أي ما أبْقَيْتَ إِلّا عليها ، والمعروف :
أرْهَيْتَ .
و « 18 » يقولون : ما أدري أيُّ الدَّهْدَاء « 19 » هُوَ : أيْ أيُّ الخَلْقِ « 20 » هو .
هامش
( 13 ) هكذا ضبُط الفعل في الأصلين ، وفي المحكم وَدِهَ بكسر الدال ، ولعل الصواب ( أوْدَهَ ) كما في التكملة والقاموس ، بقرينة ذكره المصدر ( ايداهاً ) .
( 14 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 15 ) لم ترد كلمة ( الرجل ) في ك .
( 16 ) كذا في الأصلين ، وهي دهاءة في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس .
( 17 ) هذا القول مَثَلٌ وقد مرَّ في باب المضاعف الثنائي .
( 18 ) حرف العطف سقط من ك .
( 19 ) في الأصلين : الرهداء ، والصواب ما أثبتنا ، وقد تقدَّم في المضاعف الثنائي .
( 20 ) في الأصلين : الحلق .