وأهْدَأْتُ الصَّبِيَّ : ضَرَبتُ يدي « 8 » عليه رُوَيْداً لِيَنَام .
والهُدُوْءُ : السُّكُوْنُ . والمُقَامُ بالمَكان .
والهَدْءُ من اللَّيْل : بَعْدَ نَوْمَةٍ .
وهد
:
الوَهْدُ « 9 » : المَكانُ المُنْخَفِضُ كأنَّه حُفْرَةٌ ، أرْضٌ وَهْدَةٌ ، ومَكَانٌ وَهْدٌ .
وتَوَهَّدَ امْرَأةً : أي داسَها ووَطِئَها .
ووَهَّدْتُ الفراشَ : مَهَّدْتَه . وتَوَهَّدْتُه .
ووَهَدَ الشَّيْءُ : بمعنى سَقَطَ .
ويُقال لِيَوْم الاثْنَيْنِ : أوْهَدُ ، ويُجْمَع أوَاهِدَ .
دوه
:
مُهْمَلٌ عنده « 10 » .
الخارزنجيُّ : ما لَكَ تَتَدَوَّهُ في رَأْيِك : أي تَتَغَيَّرُ .
والتَّدَوُّهُ : التَّقَحُّمُ والانذِرَاعُ .
ويُقال للرُّبَعِ إذا دُعِيَ : دُوهْ دُوهْ « 11 » .
وده
:
أيضاً مُهْمَلٌ « 12 » .
هامش
( 8 ) كذا في الأصلين ، ولعله : ( بيدي ) كما في المعجمات .
( 9 ) سقطت كلمة ( الوهد ) من ك .
( 10 ) واستُدرِك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 11 ) هكذا ضُبطت الكلمتان في الأصلين ، ونصَّ على جواز فتح الدال وضمها في القاموس ، وعلى ضمِّ الهاء وكسرها في التاج .
( 12 ) واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .