ما أوَّلُه الألف
الأخُ [ واحِدٌ ، و ] « 19 » جَمْعُه إخْوَةٌ وأُخْوَة وإخْوَان وآخاء - مِثْلُ آباء - وأخُون - مِثلُ أبون - . وبَيْني وبَيْنَه أُخُوَّةٌ وإخاء وخُوَيٌّ « 20 » . وآخَيْتُه . وهو من آخائي . والتَّأخّي :
اتِّخاذُ الإِخْوان . وتصغير إخْوَةٍ : أُخَيْوَةٌ « 21 » .
والتَّأخّي : إحْكامُ الشَّيْءِ وجَوْدَةُ الصَّنْعَة .
ويقولون : هو « 22 » بأخي الشَّرِّ : أي بخَيْرٍ . والمَوْتُ أخو الشَّرِّ .
وفي المَثَل « 23 » : « مَنْ لك بأخِيكَ كلِّه » .
ولفُلانٍ عندي أخِيَّةٌ ، وأخَّيْتُ تَأْخِيَةً ، وأصْلُه من آخِيَّة الدابَّة ، والجميع الأواخِيُّ .
والأُخْتُ : تاؤها هاءٌ ، وأخَوَات جَمْعٌ .
وأخٍ « 24 » : كلمةٌ يُتَكَلَّمُ بها عند التَّوَجُّع كالاسْتِغاثة .
وإخِّ « 25 » : للشَّيْءِ القَذِر .
والتَّأوُّخُ : القَصْدُ .
والأخِيْخَةُ : دَقِيْقٌ يُصَبُّ عليه ماءٌ وزَيْتٌ .
هامش
( 19 ) زيادة من ت .
( 20 ) لم ترد كلمة ( وخوي ) في ت .
( 21 ) سقطت جملة ( والتأخي اتخاذ الاخوان وتصغير اخوة اخيوة ) من ك .
( 22 ) سقطت كلمة ( هو ) من ت .
( 23 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 51 ومجمع الأمثال : 2 / 257 .
( 24 ) هذا هو ضبط الأصل وك للكلمة ، وهي ( أخّ ) في ت والعين والمحكم ، و ( أخُّ ) في التهذيب واللسان ، و ( أخِّ ) في المقاييس ، و ( أخٌّ ) في التكملة .
( 25 ) وفي ت : ( وإخَّ ) ، وفي ك : ( وأخِّ ) ، وفي معظم المعجمات : الأخُّ ، وأضاف إليه ( الإِخَّ ) في القاموس ، وفي التكملة كالأصل .