لخى
« 66 » : اللِّخَاءُ : الغِذَاءُ للصَّبيِّ ، يَلْتَخي : أي يأكُلُ خُبزاً مَبْلُولًا .
واللِّخَاءُ والمُلاخاة : التَّحْرِيشُ « 67 » ، لاخَيْتَ بي عند فلانٍ : أي وَشَيْتَ بي ؛ مُلاخاةً [ 135 / ب ] ولِخَاءً . وهو العَطاءُ أيضاً ، لَخَيْتُكَ وألْخَيْتُكَ ما لي : أي أعْطَيْتُك « 68 » .
ولاخَيْتُ الرَّجُلَ : صانَعْته .
وفلانٌ يُلاخي فلاناً : أي يُداخِلُه ويُفاوِضُه في الأُمور . والقَوْمُ المُتَلاخُونَ : أي المُتَوازِرُوْنَ .
والْتَخَيْتُ « 69 » جِرَانَ البَعِير : إذا قَدَدْتَ منه للسَّوط سَيْراً .
ولَخَيْتُ « 70 » الرَّجُلَ وألْخَيْتُه : أي « 71 » أسْعَطْته .
ولَخِيَ البعيرُ لَخىً : إذا كانتْ إحدى رُكْبَتَيْه أعظمَ من الأُخرى ، وناقةٌ لَخْوَاء .
واللَّخى : اسْتِرْخاءُ أحَدِ شِقَّي البَطْن عن الآخَر .
واللَّخَى : كثرةُ لَحْم الجَفْنِ ، لَخِيَتْ عَيْنُه . وكثرةُ الكلام .
واللِّخَاءُ « 72 » : شَيْءٌ من جُلُود دَوابِّ البحر كالمِسْعَطِ « 73 » .
هامش
( 66 ) سقط هذا العنوان من ت .
( 67 ) في الأصول : واللخاء الملاخاة والتحريش ، والتصويب من التكملة .
( 68 ) في ت : ( لخيتك مالي ) ولم يرد غيره .
( 69 ) وقال الأزهري انه تصحيف ، والصواب بالحاء المهملة .
( 70 ) في ك : والخيت .
( 71 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .
( 72 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي في ك : اللِّخى ، وكلاهما وارد إذ يجوز فيها القصر والمدُّ . وفي ت : واللخماء . وضبطت الكلمة في المعجمات بفتح اللام .
( 73 ) في الأصل وك : كالمِسقط . وقد أثبتنا ما ورد في ت والمعجمات مع المحافظة على ضبط الأصل أي كسر الميم وفتح العين وهو ضبط جائز ، وإن كان المشهور ضم الميم والعين .