وفي المَثَل في بَراءة الساحة « 44 » : « أنا منه فالجُ بن خَلَاوَةَ » [ أي ] « 45 » أنا منه بَرِيْءٌ خالٍ .
وخَلا لكَ الشَّيْءُ [ و ] « 46 » أخْلى : [ بمعنىً ] « 46 » .
وامْرَأةٌ مُخْلِيَةٌ « 47 » : لا زَوْجَ لها .
خلى
:
خَلَّيْتُ « 48 » عن الشَّيْءِ : أرْسَلْتَه . وتَبَرَّأْت منه .
وخَلا فلانٌ : مضى . والقُرُونُ الخالِيَةُ : المَوَاضي .
وفي المَثَل « 49 » : « عَبْدٌ وخُلِّيَ في يَدَيْه » أي يَمْلِكُه مَنْ لا يَسْتَأهِلُه .
والخَلا : الحَشِيْش « 50 » من بُقُول الرَّبيع تَخْتَلِيه « 51 » ، وبه سُمِّيَتِ المِخْلاةُ ؛ لأنَّهم كانوا يَخْتَلُونَ لِدَوابِّهم فيها . وأخْلَت الأرْضُ : كَثُرَ خَلاها .
والسَّيْفُ يَخْتَلي الأيديَ والأرْجُلَ : إذا أبانَها .
[ و ] « 52 » يقولون : فلانٌ حُلْوُ « 53 » الخَلا : أي حَسَنُ الكلام .
هامش
( 44 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 274 والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : 1 / 48 واللسان والقاموس .
( 45 ) زيادة من ت ، وفي ك : وأنا منه الخ .
( 46 ) الزيادتان من ت .
( 47 ) في ت : وامرأة خيلة .
( 48 ) في ك : خلت .
( 49 ) ورد المثل بنصَّ الأصل في أمثال أبي عبيد : 198 ، وورد في مجمع الأمثال : 1 / 466 وفيه :
( وحَلْيٌ ) ، ونصُّه في الصحاح واللسان والتاج : عَبْدٌ وخَلىً في يديه : أي أنه مع عبوديته غني ، ورووا عن يعقوب قوله : ولا تقل وخَلْيٌ في يديه . وروى في التاج عن المبرد أنه ربما يروى ( وخُلَيٌّ ) تصغير خَلى وهو النبات الرطب .
( 50 ) في ك : والحشيش .
( 51 ) في ت : يختليه .
( 52 ) زيادة من ت .
( 53 ) في الأصل وك : خلو ، والتصويب من ت والأساس والتكملة واللسان والتاج .