والمُخِيْلَةُ : الرايَةُ العَظِيمةُ كمُخِيلةِ السَّحاب التي لا تُخْلِفُ .
وتَخَيَّلَ الخَرْقُ بالسَّفْرِ ، وتَخَيُّلُه بهم : ما يُرِيهم من تَلَوُّنِه بالآل .
خول
:
الخَوَلُ : العَبِيْدُ والنِّعَمُ ، من قَوْلكَ « 25 » : خَوَّلَكَ اللَّهُ الشَّيْءَ : أي مَلَّكَكَ إيّاه .
وخَوَلُ اللِّجام : أصْلُ فأْسِه .
وخالاني فلانٌ « 26 » : أي خالَفَني .
وذَهَبُوا أخْوَلَ أخْوَلَ : أي مُتَفَرِّقِين واحِداً في اثرِ واحدٍ كَتَفَرُّقِ الشَّرَرِ من الحَدِيد . وقيل : الشَّرَرُ هو الأخْوَل بعَيْنِه .
والخائلُ : الراعي يَخُول « 27 » الغَنَمَ .
وتَخَوَّلْتُ الشَّيْءَ : تَعَهَّدْته ، وفي الحديث « 28 » : « كانَ يَتَخَوَّلُهم بالمَوْعِظة » .
ورَجُلٌ خَوْلانيٌّ : إذا كان عامَّ المَنْفَعَة للقَريب والبَعِيد ، وهو من قَوْلهم : خالَ عليهم أي ساسَهم .
والخُوْلُ : الأخْوَال ، [ وهُمْ ] « 29 » جَمْعُ الخُوْلة . ورَجُلٌ مُخَالٌ مُعَمٌّ : بمعنى مُخْوَلٍ « 30 » .
والخَوْلانِيَّةُ من النِّصال : الرَّقِيقُ السَّخِيفُ .
هامش
( 25 ) في ت : وهو من قولهم .
( 26 ) في ك : وخالانه فلان .
( 27 ) في ك : يحول .
( 28 ) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : 1 / 120 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق : 1 / 401 واللسان والتاج .
( 29 ) زيادة من ت . ولم نجد هذا الجمع في المعجمات ، ولعله تصحيف الخُوَّل أو الخؤول .
( 30 ) في ت : أي مخول .