الخاء والذال
( و . ا . ي )
خذي وخذو
« 1 » :
خَذِيَ الحِمارُ يَخْذى خَذىً فهو أخْذى « 2 » الأُذُنِ : إذا انْكَسَرَتْ أُذُنُه ، وأُذُنٌ خَذْوا « 3 » .
وأتَانٌ خَذْواءُ - والجميع خُذىً « 4 » - : وهي الرِّخْوَةُ رانِفَةِ الأُذُنِ ، وكذلك الفَرَسُ .
وغُلامٌ خَذَوَّذَانٌ [ 134 / أ ] : سَمِينٌ مع حُمْقٍ « 5 » .
وأُذُنٌ خَذَاويَّةٌ « 6 » : وهي السَّمُوْعُ .
وفَرَسٌ خاذي اللَّحْم ، وقد خَذَا لَحْمُه : أي اكْتَنَزَ .
ويَنَمَةٌ خَذْواءُ : تَمَّتْ وكانتْ ناعِمَةً . وامْرَأةٌ خَذْواءُ : كذلك .
ومن ألْقَابِ الحِمَارِ : خُذَيٌّ وصُحَيْرٌ ؛ لأنَّه أخْذى الأُذُنِ .
هامش
( 1 ) في ك : خذو وخذو .
( 2 ) في ك : فهو أخذ .
( 3 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت والمعجمات : خذواء .
( 4 ) في ت : الخُذى . وفي العين والتهذيب : خُذْيٌ . وفي اللسان : خُذْوٌ .
( 5 ) في ت : مع خرق ، وفي ك : شمين مع حمق .
( 6 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بضم الخاء في التهذيب والمحكم واللسان ، ونصَّ على الضم في التكملة والقاموس .