ويُخاسُ أنْفُه : أي يُدْلَكُ « 8 » .
وعِيْصٌ أخْيَسُ : مُلْتَفٌّ كثيرُ الشَّجر .
ويُقال للصَّبيِّ : قَلَّ خَيْسُه ما أظْرَفَه « 9 » : أي قَلَّ غَمُّه . وقَلَّ « 10 » خَيْرُه .
وخاسَ فلانٌ عَهْدَه : أي أخْلَفَ وخانَ .
خوس
:
المُتَخَوِّس : الذي قد ظَهَرَ لَحْمُه وشَحْمُه من السِّمَن .
وخاسَ في البلاد : أي جَرى فيها على غير الوَجْه .
وخاسَ خَيْسُك : أي ضَلَّ ضَلالُك .
والخايِسُ : الغادِر « 11 » .
وخاسَ البَيْعُ والطَّعامُ : أي كَسَدَ والتَّخْوِيْسُ في الوِرْدِ : كالتَّخوِيص .
خسأ
:
خَسَأْتُ الكَلْبَ : أي زَجَرْته « 12 » .
والخاسِئُ : المُبَاعَدُ .
وخَسَأ البَصَرُ : كَلَّ وأعْيا ، يَخْسَأْ خُسُوءاً ، فهو خاسِئٌ .
وخَسَأْ « 13 » : كلمةٌ تُقال في لَعِب الجَوْز . وتَخاسى الرَّجُلانِ : تَلَاعَبَا .
هامش
( 8 ) كذا في الأصل ، وفي ت : أي يذال ، وفي ك : أي يذلك . وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس : يُذَلُّ أنفُه .
( 9 ) في ك : ما أطرفه .
( 10 ) في ت : وقيل .
( 11 ) في ك : القادر .
( 12 ) في ت : إذا زجرته .
( 13 ) في ت وك : خسا ( بلا همز ) وكذلك في المعجمات ، وروى في اللسان عن ابن بري قوله : « لام الخَسا همزة ، يقال : هو يخاسىء : يُقامر . وإنما ترك همزة خساً إتباعاً لِزَكاً » .