ووَقَعْنا في بَلَدٍ صُوّاخٍ : أي تَصُوخ فيه الأرْجُلُ .
صخى
:
صَخِيَ الثَّوْبُ يَصْخى صَخىً « 9 » : وهو الوَسَخُ ، فهو صَخٍ ، والاسْمُ الصَّخَاءُ « 10 » .
وقيل لبَعْضِ هُذَيْلٍ : أينَ ناقَتُك ؟ قال : صَخَتْ في الأرض أي هَمَتْ وذَهَبَتْ ، فهي صاخِيَةٌ : كثيرةُ المَشْي .
وصَخى النارَ : فَتَحَ عَيْنَها .
خصى
:
الخِصَاءُ : أنْ تَخْصِيَ الشاةَ أو الدابَّةَ .
والخُصْيَةُ : تُؤنَّثُ ما دامَتْ مُفْرَدَةً ، فإذا ثَنّوا أنَّثُوا وذَكَّروا . وهو - بغَيْر الهاء - :
جِلْدَتُها . وخُصْيَةٌ وخُصىً ، وتصغيره : خُصَيٌّ .
ويقولون « 11 » : « جاءَ كخاصي العَيْرِ » أي جَاءَ « 12 » مُسْتَحْيِياً .
والخُصْيَةُ : القُرْطُ في الأُذُن ، والخُصى جَمْعٌ .
وخص
« 13 » :
الخارزنجيُّ : الإِيْخَاصُ : كالإِيْبَاص في الشِّهاب « 14 » والسَّيف . ووُخُوصَتُه « 15 » :
حَرَكَتُه .
هامش
( 9 ) سقطت كلمة ( صخى ) من ت .
( 10 ) وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان : الصَّخاوة . وفي المقاييس : والاسم الصَّخى . وفي القاموس :
والاسم الصَّخاة .
( 11 ) في الأصل وك : جاءك خاصي العير ، والتصويب من ت والمعجمات ، وهذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 256 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 172 .
( 12 ) في ت : إذا جاء .
( 13 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولكن المؤلف لم يُشِر إلى ذلك .
( 14 ) في ت : في السيعاب .
( 15 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت والتكملة والقاموس : ووخوصه .