و
في الحَدِيث « 89 » : « يَمْلَخُ بالباطِل »
أي يَتَلَهَّى به « 90 » .
و [ رَجُلٌ ] « 91 » مُمْتَلَخُ العَقْلِ : أي ذاهِبُه .
والمَلِيْخُ : لَحْمٌ لا طَعْمَ له . والفَحْلُ الذي يَنْعَدِل عن الشَّوْل فُدُوراً « 92 » ، والجميع الأمْلِخَةُ .
ومَلَخَتِ « 93 » المَرْأةُ مَلْخاً : وهو من شِدَّةِ الرَّطْم .
والمَلْخُ في حُضْرِ الفَرَسِ : مَدُّ الضَّبعَيْنِ على حالاتِه كلِّها .
ومَلَخَ القَوْمُ في السَّيْرِ مَلْخاً : أبْعَدُوا .
و « 94 » انَّه لَمُتَمَلِّخُ الصُّلْب : أي مَوْهُونُه .
لمخ
:
مُهْمَلٌ عنده « 95 » .
الخارزنجيُّ : اللِّمَاخُ : اللِّطَامُ ، لامَخْتُه : أي لاطَمْتُه . ولَمَخْتُ عَيْنَه .
وتَلَمَّخَ بكلامٍ قَبِيحٍ : أي أتى به .
هامش
( 89 ) ورد في غريب أبي عبيد : 4 / 454 والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق : 1 / 116 واللسان والتاج .
( 90 ) في الأصول : أي يتلقى به ، والتصويب من المعجمات .
( 91 ) زيادة من ت .
( 92 ) في ك : قدوراً .
( 93 ) هكذا ضُبط الفعل وما بعده في الأصل وت ، والتاء مضمومة في المعجمات أي تاء الفاعل ؛ وتكون ( المرأة ) هنا مفعولًا به .
( 94 ) سقط حرف العطف من ك .
( 95 ) في ت : أهمله الخليل . وقد ورد التركيب في العين ، وروى عن الليث في التهذيب ، كما ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس .