أتَيْناهم وهُمْ خُلُوف - أي غَيَبٌ « 12 » - ونِساؤهم شُهُود « 13 » .
والخُلُوْفُ : المُتَخَلِّفُون أيضاً ، وهو من الأضداد .
وفلانٌ يُخْلِف لنا : أي يَسْتقي ، وهو مُخْلِفٌ . والقَطا مُخْلِفاتٌ لأنَّها تَسْتَخْلِفُ لأولادِها الماءَ « 14 » .
والخَلِيفةُ : مَنِ اسْتُخْلِف « 15 » مكانَ مَنْ قَبْلَه . وقَوْلُه تعالى « 16 » :
جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ
« 17 » أي مُسْتَخْلَفِيْنَ فيها . والخِلِّيْفى : الخِلافَةُ . واخْتَلَفْتُ فلاناً :
كُنْت خَلِيْفَتَه من بَعْدِه . وخَلَفَك اللَّهُ في أهْلِك بأحْسَنِ الخِلافة . وفلانٌ يَخْلُفُ فلاناً في أهْلِه وعِيَالِه « 18 » خِلافَةً حَسَنَةً . والخَلِيْفُ : الخَليفة ، والجميع « 19 » الخُلَفاء .
وخَلَفَ الرَّجُلُ بعَقِب فلانٍ : أي خالَفَه إلى أهْلِه ، واخْتَلَفَه كذلك ، والاسْمُ الخِلْفَةُ .
والخالِفَةُ : الأُمَّةُ الباقِية بعد الأُمَّة السالِفة .
والخِلْفَةُ : مصدر الاختِلاف ، ومنه قولُه عزَّ اسْمُه « 20 » :
جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً
« 21 » . وهو في الشَّجَر : كاللَّحَق في النَّخْل .
والخِلْفُ : ما صَغُرَ من الأضلاع مِمّا يَلي البَطْنَ ، والجميع الخُلُوف . وهو من
هامش
( 12 ) وأشار في الأصل إلى جواز تسكين الياء أيضاً ، والجمع في التكملة مضبوط بالتحريك ، وبضم الغين وتشديد الياء المفتوحة في العين والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس .
( 13 ) سقطت جملة ( ونساؤهم شهود ) من ت .
( 14 ) سقطت كلمة ( الماء ) من ك .
( 15 ) في ت : والخليفة ما استخلف .
( 16 ) في ت : وقوله عز اسمه .
( 17 ) سورة الأنعام / 165 .
( 18 ) في ت : في أهله أي وعياله .
( 19 ) في ت : وجمعه .
( 20 ) في ت : جلَّ اسمه .
( 21 ) سورة الفرقان / 62 .