والسَّهْوَةُ في الحديث « 5 » : شِبْهُ الصُّفَّةِ بَيْنَ يَدَيِ البَيْت ، سُمِّيَ بذلك لأنَّ العَيْنَ تَسْهو فيه أي تَنْبَسِط .
والساهِيَةُ : ما اسْتَطالَ واتَّسَعَ من غَيْر خَمَرٍ يَرُدُّ العَيْنَ .
والسُّهَا : كَوْكَبٌ خَفِيٌّ .
ولَقِيْتُه بَعْدَ سَهْواءٍ من اللَّيْلِ : أي بَعْدَ مُضِيِّ صَدْرِه .
والأَسَاهِيُّ من السَّيْرِ : ضُرُوْبٌ مُخْتَلِفَةٌ ، واحِدَتُها اسْهَاءَةٌ « 6 » .
والسَّهْوُ : القَمَرُ ، بِلُغَة النَّبَط .
وعليه من المالِ ما لا يُسْهى ولا يُنْهى : أي لا تُبْلَغُ نهايَتُه وغايَتُه .
هوس
:
الهَوْسُ : الطَّوَفانُ باللَّيْل . والطَّلَبُ في جُرْأةٍ ، تقول : أسَدٌ هَوّاسٌ . ورَجُلٌ هَوّاسَةٌ : شُجاع .
والهَوِسَةُ من النُّوقِ : التي تَرَدَّدُ فيها الضَّبَعَةُ ، والهِوَاسُ المَصْدَرُ .
والهَوِيْسُ : ما تُخْفِيه في صَدْرِكَ من الفِكْرَةِ والنَّظَر ، وهو الهَوَسُ أيضاً . ورَجُلٌ مُهَوَّسٌ أيضاً .
وهُسْتُ الشَّيْءَ أهُوْسُه : أي دَقَقْتَه وكَسَرْتَه « 7 » .
وهاس الذِّئبُ في الغَنَم : عاثَ .
هيس
:
الهَيْسُ : أدَاةُ الفَدّانِ كلِّها ، بلُغَة عُمَانَ .
هامش
( 5 ) ورد في غريب أبي عبيد : 1 / 49 والفائق : 2 / 211 .
( 6 ) وفي اللسان والقاموس : لا واحد لها .
( 7 ) في ك : أو كسرته .