وأخْبَثَ الرَّجُلُ : إذا صارَ « 26 » أصحابُه خُبَثاء .
والأخْبَثانِ : البخَرُ والسَّهَرُ ، وقيل : الرَّجِيْعُ والبَوْل .
والمَخْبَثانُ والأخابِثُ والخَبَائث واحِدٌ .
وغُلامٌ خُبَاثٌ « 27 » .
وخَبَثُ الحَدِيدِ : ما يُذابُ بالنار فيبقى رَديئُه .
ولُعْبَةٌ تُسَمّى : خُبْثةً .
الخاء والثاء والميم
خثم
:
الخَثْمَةُ في أنفِ الثَّوْرِ : ضِخَمٌ ، ثَوْرٌ أخْثَمُ وبَقَرَةٌ خَثْماءُ .
والخَثْمَةُ « 28 » : غِلَظٌ وقِصَرُ شَعرٍ وتَفَرْطُحٌ ، خَثِمَ يَخْثَمُ خَثَماً . وهو الرَّكَبُ المُنْبَسِطُ الغَليظُ .
وناقَةٌ خَثْماءُ : مُسْتَدِيرةُ الخُفِّ مُنْبَسِطَتُه « 29 » . وبه سُمِّيَ الرَّكَبُ لاكْتِنازِه .
وخَيْثَمُ وخَيْثَمَةُ وخُثَمُ « 30 » : من أسماء الرِّجال .
والخَيْثَمُ : مَتَاعُ المَرْأة .
وخَثِمَتْ أخلافُ الناقةِ : إذا انْسَدَّتْ .
وخَثَمَ أنْفَه : إذا « 31 » دَقَّه .
هامش
( 26 ) في ت : إذا كان .
( 27 ) كذا في الأصول ، وفي العين : خُباثيٌّ ، وفي المعجمات : يقال في النداء : يا خُبَثُ ؛ وللمرأة يا خَبَاثِ .
( 28 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بضمِّ الخاء في العين والتهذيب والمحكم واللسان ، ونصَّ على الضم في التاج .
( 29 ) في ت : منبسطة .
( 30 ) كذا في الأصول ، ولم نجد ( خُثَم ) في المعجمات ، والوارد فيها مما لم يذكر في الأصل ( خُثَيْم ) .
( 31 ) لم ترد كلمة ( إذا ) في ت .