والمِخْذَفُ - وجَمْعُه مَخاذِفُ - : عُرى المِقْرَنِ يُقْرَنُ [ بها ] « 25 » الكِنانَةُ إلى الجَعْبَة « 26 » .
فخذ
:
الفَخِذُ : مَوْصِلُ الوَرِكِ والساقِ ، ويُقال فَخْذٌ « 27 » أيضاً . وفُخِذَ الرَّجُلُ وهو مَفْخُوذ : مكسورُ الفَخِذِ .
وفَخِذُ الرَّجُلِ : نَفَرُه « 28 » من حَيِّه . وفَخَّذْتُ الحَيَّ : صَنَّفْتهم فَخِذاً فخذاً .
والفَخْذَاءُ من النِّساء : التي تَضْبِط الرَّجُلَ بَيْنَ « 29 » فَخِذَيْها .
والتَّفَخُّذُ : التَّأخُّر عن الأمْر .
الخاء والذال والباء
بذخ
:
البَذْخُ « 30 » : تَطاوُلُ الرَّجُلِ في كلامِه وافتخارُه ، بَذَخَ يَبْذُخُ بَذْخَاً ، وهو بَذّاخٌ وباذِخٌ . وكذلك الجَبَلُ الطَّويل « 31 » ، والجميع البَوَاذِخُ والباذِخَاتُ .
ويقولون : بِذِخْ ؛ كما يُقال بَخْ بَخْ ، وبَذَخْ أيضاً « 32 » .
هامش
( 25 ) زيادة من التكملة يقتضيها السياق .
( 26 ) ورد بعد هذا في ت : ( وأتان خذوف سمينة ) وهو تكرار لما تقدم ذكره .
( 27 ) وأشار في الأصل إلى جواز كسر الفاء أيضاً .
( 28 ) في ت : نقره .
( 29 ) سقطت كلمة ( بين ) من ك .
( 30 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك والمحكم والأساس ، وهي بالتحريك في ت والعين والتهذيب والصحاح ، ونصَّ على التحريك في اللسان والقاموس .
( 31 ) في ك : وكذلك الرجل الطويل .
( 32 ) لم ترد كلمة ( أيضاً ) في ت .