خذن « 17 »
:
مُهْمَلٌ عنده « 18 » .
[ الخارزنجيُّ ] « 19 » : الخُذُنَّتَانِ : الأُذُنانِ « 20 » .
وجَمَلٌ خُذَانِيةٌ : أي ضَخْمٌ جَلْدٌ .
نذخ « 21 »
:
أيضاً « 22 » مُهْمَلٌ .
الخارزنجيُّ : نَذَخَ العَيْرُ يَنْذَخُ نَذْخاً : إذا سَعَى سَعْياً شَديداً . والإِنْذَاخُ :
الإِسْرَاعُ .
ويُقال للرَّجُلِ الجَبَانِ : النَّوْذَخُ « 23 » .
الخاء والذال والفاء
خذف
:
الخَذْفُ : رَمْيُكَ بحَصَاةٍ أو نَوَاةٍ تأْخُذُه بَيْنَ « 24 » سَبّابَتَيْكَ تَخْذِفُ به .
والخَذُوْفُ : يُوصَف بها الدَّوابُّ السَّرِيعةُ الخَذَفانِ في السَّيْر . ويُوْصَفُ به السَّمِيْنَةُ من حُمُر الوَحْشِ .
هامش
( 17 ) في ك : خنذ .
( 18 ) في ت : أهمله الخليل . ولم يرد في العين ، وذكر في التهذيب أنه غير مهمل عنده ؛ وروى عنه في هذا التركيب ، كما رُوِي عنه في التكملة واللسان والتاج .
( 19 ) زيادة من ت .
( 20 ) في ك : الاذيان . وذكر في التهذيب أنه بالحاء المهملة وان الاعجام تصحيف ، وروى في القاموس أن الخاء لغة في الحاء وليس بتصحيف .
( 21 ) في ك : نزح .
( 22 ) لم ترد كلمة ( أيضاً ) في ت . وقد ورد التركيب في القاموس .
( 23 ) في ت : النذوخ .
( 24 ) سقطت كلمة ( بين ) من ك .