الخاء والدال والفاء
خفد
« 48 » : الخَفَيْدَدُ من الظِّلْمَان « 49 » : الضَّخم الطَّويل الساقَيْن ، والجميع الخَفَيْدَداتُ والخَفَادِد « 50 » .
والخُفْدُوْدُ : الخُفّاشُ . وفي المَثَل « 51 » : « أبْصَرُ [ باللَّيْل ] « 52 » من خُفْدُوْدٍ » .
وأخْفَدَت الناقَةُ وَلَدَها : ألْقَتْه لِغَيْرِ تَمَامٍ .
ويَقولون « 53 » : « أشْرَدُ من خَفَيْدَدٍ » [ وهو الظَّليمُ ] « 54 » .
خدف
:
مُهْمَلٌ عنده « 55 » .
الخارزنجيُّ : خَدَفَتِ السَّماءُ بالثَّلْج : رَمَتْ به .
وكُنّا في خِدْفَةٍ من الناس : أي [ في ] « 56 » جماعةٍ .
[ ومَضَتْ خِدْفَةٌ من اللَّيل : أي ساعَةٌ . وقِطْعَةٌ ] « 57 » .
وفلانٌ يَخْدِفُ في الخِصْب خَدْفاً .
هامش
( 48 ) في ك : خدف .
( 49 ) في ت : من الغلمان .
( 50 ) في ك : والخفارد . وقد ضُبط الجمع في الأصل بضم الخاء ، وما أثبتناه من المعجمات .
( 51 ) ورد في التكملة والتاج ، ولم يرد فيهما ( بالليل ) .
( 52 ) زيادة من ت .
( 53 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : 1 / 400 والمستقصى : 1 / 195 .
( 54 ) زيادة من ت .
( 55 ) في ت : أهمله الخليل . وقد استُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 56 ) زيادة من ت .
( 57 ) زيادة من ت أيضاً .