والأخاسِيْفُ : جَمْعُ الخَسَفَة وهي الأرضُ المُسْتَويةُ .
سخف
:
السُّخْفُ : رِقَّةُ العَقْل ، والسَّخْفُ مِثْلُه « 85 » . ورَجُلٌ سَخِيفُ العَقْل .
وثَوْبٌ سَخِيفٌ : رَقِيق النَّسْج ، وهو عامٌّ لكلِّ « 86 » شَيْءٍ نحو السَّحاب والسِّقاء والعُشْب .
و
في الحَدِيث « 87 » : « سُخْفَةُ الجُوع »
رِقَّتُه « 88 » وهُزَالُه .
خفس
:
الإِخْفاسُ : سُوءُ العَقْل . وأنْ تَقُولَ « 89 » لصاحِبك أقْبَحَ ما تَقْدِرُ عليه ، خَفَسْتَ « 90 » الحديثَ يا هذا وأخْفَسْتَ : أي أفْسَدْتَ .
والشَّرَابُ المُخْفِسُ : السَّرِيعُ الإِسْكار « 91 » .
وخَفَسْتُ الرَّجُلَ : صَرَعْتَه ، والبِنَاءَ : هَدَمْتَه .
وتَخَفَّسَ : انْجَدَلَ .
وماءٌ مُنْخَفِسٌ : مُتَغَيِّرٌ .
والتَّخَفُّسُ « 92 » : الاضْطِجاع .
والإِخْفَاسُ في النَّبِيذ : شِدَّةُ المَزْج « 93 » .
هامش
( 85 ) في ت : رقة العقل ويقال السَّخف .
( 86 ) في ت : في كل .
( 87 ) ورد في العين والتهذيب والمحكم والفائق : 2 / 98 واللسان والتاج .
( 88 ) في الأصل وك : دقته ( بالدال ) ، وما أثبتناه من ت والمعجمات .
( 89 ) في ك : يقول .
( 90 ) في ك : خسفت .
( 91 ) في ت : الكثير الاسكار .
( 92 ) في ت : والتفخس .
( 93 ) في ت : كثرة المزج .