ويقال للرَّجُلِ إذا أصبح ثَقِيلًا : أصْبَحَ مُسَخَّداً .
وشَبَابٌ سَخُودٌ « 5 » : ناعِمٌ .
وسُخَّدَ وَرَقُ الشَّجرةِ « 6 » : إذا نَدِيَ ورَكب بعضُه بعضاً .
ويَوْمٌ سَخْدٌ : حارٌّ .
دخس
:
الدَّخْسُ : الانسانُ « 7 » التارُّ المُكْتَنِزُ غير جِدِّ جَسِيمٍ . والفَتِيُّ من الدِّبَبَة « 8 » .
وانْدِساسُ شَيْءٍ تَحْتَ التُّراب كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ في الرَّماد ، ولذلك « 9 » يُقال للأثافيِّ :
الدَّوَاخِس .
والدُّخْسُ : اسْمُ بعضِ حِيتانِ البَحْر « 10 » .
والدُّخَسُ : من دَوابِّ الماء « 11 » ، الواحدة دُخسَةٌ .
والدَّخَسُ : داءٌ يأخُذ في قوائم الدابَّة ، فَرَسٌ دَخِسٌ : به عَيْبٌ « 12 » .
والدَّخِيْسُ من الناس : العَدَدُ الكثيرُ المُجْتَمِعُ ، ومن اللَّحْم : المُكْتَنِزُ .
وامْرَأةٌ مُدَخَّسَةٌ « 13 » : سَمِنَتْ حتى صارتْ دَخْسَاءَ « 14 » . والدَّخَسُ : امْتِلاءُ العَظْم من السِّمَن ، وجَمَلٌ مُدَاخِسٌ ، وهو في الانسان : الكثيرُ اللَّحْم ، والجَميعُ
هامش
( 5 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وفي ت : شخود ، وهي في التكملة بفتح السين والواو وسكون الخاء بينهما ، ونصَّ على ذلك في القاموس .
( 6 ) في ت : الشجر .
( 7 ) لم ترد كلمة ( الانسان ) في ت .
( 8 ) في الأصول : الذئبة ، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 9 ) في ت : وكذلك .
( 10 ) وفي المحكم واللسان : الدَّخْسُ ضَرْبٌ من السَّمك .
( 11 ) وذكر في العين أنها دابة تندخس في الرَّمل .
( 12 ) في ت : فيه عيب .
( 13 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي في المعجمات بضم الميم وسكون الدال وكسر الخاء .
( 14 ) وفي ت : صارت دَخساً ، ومثله في العين .