وذو الخَلَصَةِ : مَوْضِعٌ بالحجاز « 31 » فيه صَنَمٌ يُدْعى [ ذا ] « 32 » الخَلَصَة « 33 » .
وبَعِيرٌ مُخْلِصٌ : وهو السَّمِينُ المُخِّ .
والخُلّاصُ - في لُغَةِ هُذَيْلٍ - : الخُصَاص والخَلَلُ في البَيْت .
والخُلُوْصُ : جَمْعُ الخَلْصِ وهو الخَلَلُ في الشَّيْءِ والشَّقُّ فيه .
والخَلَصُ : أنْ يَنْشَقَّ خُفُّ الانسانِ حتّى يَدْمى قَدَمُه ، والجميع الأَخْلاصُ « 34 » .
وخَلْصَا الشَّنَّةِ : عِرَاقاها ؛ وهما ما خَلَصَ « 35 » من الماء من خَلَلِ سُوْرِها « 36 » .
لخص
:
اللَّخَصُ : أنْ يكونَ الجَفْنُ الأعلى لَحِيْماً ، والنَّعْتُ ألْخَصُ . وضَرْعٌ لَخِصٌ :
كثيرُ اللَّحْم .
ولَخَصْتُ البَعِيرَ ألْخَصُه : إذا نَظَرْتَ إلى شَحْم عَيْنَيْه ؛ ولا يكون إِلَّا في المَنْحُور « 37 » ؛ فَتَنْظُرَ أتَرَى شَحْماً أمْ لا « 38 » .
وإنَّ في البَعِير « 39 » لَلَخْصَةً : [ وهو ] « 40 » أنْ يُكْوى « 41 » من ورائها بِرُضَيْفَةٍ ، وهو اللَّخُوْصُ وجَمْعُه لُخُصٌ .
ولَخَّصْتُ الكِتابَ تَلْخِيصاً : بَيَّنْته وحَبَّرْته « 42 » .
هامش
( 31 ) لم ترد كلمة ( بالحجاز ) في ت .
( 32 ) زيادة من ك .
( 33 ) في ت : يُدعى خَلْصَة .
( 34 ) في ت : وبجمع الاخلاص .
( 35 ) في ت : وهو ما خلص .
( 36 ) كذا في الأصل وت ، وفي ك والقاموس : سيورها .
( 37 ) في ك : المبخور .
( 38 ) سقطت جملة ( فتنظر أترى شحماً أم لا ) من ت .
( 39 ) في ت : بالبعير .
( 40 ) زيادة من ت .
( 41 ) في ت : للخصة وهو أن يكون .
( 42 ) في ك : وخبرته .