وفي المَثَل « 25 » : « لهم صَرْخَةُ الحُبْلَى » .
والصَّرِيْخُ : المُفَزِّعُ - أيضاً - . والعَوْنُ . وأصْرَخْتُهم إصْرَاخاً : أغَثْتُهم « 26 » .
وصَرِيخٌ بَيِّنُ الصُّرُوْخَةِ والصَّرَاخَة . ومَثَلٌ « 27 » : « عَبْدٌ صَرِيْخُهُ أمَةٌ » .
الخاء والصاد واللام
خلص
:
الإِخلاصُ : التَّوحِيدُ للَّهِ عزَّ وجلَّ خالصاً . وسُورةُ الإِخْلاصِ :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
« 28 » .
وخَلَصَ الشَّيْءُ خُلُوصاً : نَجا وسَلِمَ .
وخَلَصَ فلانٌ إلى فلانٍ وإلى حاجَتِه : وَصَلَ إليه .
والخَلاصُ : مَصْدَرٌ كالخُلُوص ، ومَصْدَرُ الشَّيْءِ الخالص .
وفلانٌ خالِصَتي وخُلصَاني « 29 » . وهؤلاء خُلصَاني « 29 » : أي أخِلّائي .
وهذا الشَّيْءُ خالِصَةٌ لك : أي خالِصٌ لك خاصَّةً . والمُخْلَصُ : المُخْتارُ .
والتَّخْلِيْصُ : التَّنْجِيَةُ من كلِّ مَنْشَبٍ ، خَلَّصْتُه وتَخَلَّصْتُه .
والخُلَاصَةُ والخِلَاصُ « 30 » : رُبٌّ يُتَّخَذُ من تَمْرٍ . وما بَقِيَ في أسْفَل البُرْمَة من السَّمْن والزُّبْد : خلَاصُ اللَّبَن .
والخَلْصَاءُ : ماءٌ بالبادِيَة .
هامش
( 25 ) ورد في التهذيب واللسان والتاج ، ونصُّه فيها : كانت كصرخة الحبلى .
( 26 ) وفي العين : أعنتهم ، وفي الأساس والتاج كالأصل .
( 27 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 123 ومجمع الأمثال : 1 / 466 والأساس واللسان .
( 28 ) سورة الاخلاص / 1 .
( 29 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح اللام ، وفي ت بسكون اللام . والوارد في المعجمات سكون اللام .
وبنون قبل الياء في الأخير ؛ وبفتح اللام وبهمزة قبل الياء في الأخير .
( 30 ) في الأصل وت بضم الخاء ، وما أثبتناه من ك والمعجمات مع النص على الكسر في التهذيب والصحاح واللسان .