والصَّيْخُوْدُ : الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ الصُّلْبَةُ ، وكذلك الصَّيْخَادُ والصَّيْخَدَةُ .
الخاء والصاد والراء
خصر
:
الخَصْرُ : وسطُ الانسان .
والخاصِرَتانِ : ما بين الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرى .
وخَصْرُ القَدَمِ : أخْمَصُها . وقَدَمٌ مُخَصَّرَةٌ « 9 » ومَخْصُورَةٌ : في رُسْغِها تَخْصِيْرٌ .
وخَصْرُ الرَّمْلِ : طرائقُ بين أعلاه وأسْفَلِه .
ومَوْضِعُ بُيُوت الأعراب : خَصْرٌ . وما بَيْنَ الفُوْقِ وبين الرِّيش في السَّهْم .
والطَّرِيقُ السَّهْلُ في الرَّمْل ، وجَمْعُه خُصُورٌ .
والمُخَاصَرَةُ في البُضْع : أنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ يَدَه إلى خَصْرِها « 10 » . وهو المَنْهيُّ عنه في الصَّلاة .
والاخْتِصارُ : أنْ تَدَعَ الفُضُولَ وتَسْتَوْجِزَ ، وفي الطَّرِيق : كذلك ، وفي الجَزِّ : أنْ تَسْتَأْصِلَه « 11 » .
والخَصَرُ : من البَرْد ، ثَغْرٌ خَصِرٌ : بارِدُ المُقَبَّل .
والمِخْصَرَةُ : ما يَأْخُذُه الرَّجُلُ « 12 » بِيَدِه نحو عَصاً أو نحوِها ، والجميع المَخَاصِرُ . [ والتَّخَصُّرُ : إمساكُ القَضِيب ] « 13 » .
هامش
( 9 ) في ت : مخصَّر .
( 10 ) في ك : يده إذا خصرها .
( 11 ) كذا في الأصول ، وفي القاموس والتاج : واختصر في الجزِّ إذا ما استأصله . ولكنه في العين والتهذيب والتكملة واللسان : ألّا تستأصله ، وفي الأساس : إذا لم يستأصل .
( 12 ) وُضِعت فوق كلمة الرجل كلمة ( الملك ) في ت . وفي ك : ما تأخذه الرجل .
( 13 ) زيادة من ت .