شَيْءٌ فَيَتَخَضْخَضَ الماءُ في بُطُونها فَتَراها جَخِرَةً خاسِفَةً . وهي المَهْزُوْلَةُ أيضاً « 24 » .
ورَجُلٌ أجْخَرُ : قَليلُ لحم الفَخِذَيْن .
والجَخِرُ : الشَّيخُ الكبيرُ .
والأجْخَرُ : الأبْخَرُ . والمُنْتَفِخُ المُتَفاجي « 25 » ، والجَخَرُ في الألْيَتَيْن : انْفِتاحُ ما بينهما « 26 » .
والجَخِرُ : الجَبَانُ من الرِّجال .
والجَخْرَاءُ « 27 » : البَخْرَاءُ .
وجَخَّرْنا البِئْرَ فَجَخِرَتْ « 28 » : أي اتَّسَعَتْ .
والجَخِرُ « 29 » : الفاسِدُ العَقْل ، وقَوْمٌ جَخَارى . والعاجِزُ أيضاً . والسَّمِجُ .
والسَّرِيْعُ الجُوع .
خرج
:
الخَرَاجُ والخَرْجُ : واحِدٌ ؛ للسُّلْطان ، وجَمْعُه أخْرِجَةٌ « 30 » وخِرْجَانٌ .
وفي الحديث « 31 » : « الخَرَاجُ بالضَّمَان » .
والخُرَاجُ : وَرَمٌ وقَرْحٌ يخرجُ بالإِنسان .
هامش
( 24 ) في ت : والجخرة المهزولة أيضاً .
( 25 ) في ت : المتفاخي .
( 26 ) في ك : انفتاخ وما بينهما .
( 27 ) في ت : والجخر . وفي العين وغيره : الجخراء المنتنة الريح .
( 28 ) كان ضبط الفعل في الأصل بتشديد الخاء المفتوحة ، وقد أثبتنا ما ضُبط به في ت ، وهو المنصوص عليه في اللسان والقاموس .
( 29 ) ضُبطت الكلمة في الأصل بكسر الجيم وفتح الخاء وتشديد الراء ، وقد أثبتنا ما ضُبط به في ت والتكملة والقاموس .
( 30 ) في ت : للسلطان ، خراج وأخرجة الخ .
( 31 ) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : 3 / 37 والتهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس .