الهاء والقاف
( و . ا . ي )
قوه
:
القاهُ : الجاهُ . والطاعة .
والقُوْهَةُ من ألْبَانِ الإِبل : الذي تُرِكَ في السِّقَاء فلم يأخُذْ طَعْماً . والذي قد تَغَيَّر طَعْمُه وفيه حُمُوضَةٌ « 1 » .
وقَوَّهَ الرَّجُلُ تَقْوِيْهاً : أي صَرَخَ . وهُما يَتَقَاوَهانِ : أي يَصْرُخانِ فيَتَعَارَفانِ . وفي الصَّيْدِ : أنْ تَحُوشَه إلى مكانٍ . واسْتَقْوَهْتُه : سأَلْتَه ذلك .
قهو
:
القاهِي « 2 » : الرَّجُلُ « 3 » المُخْصِبُ في رَحْلِه . وعَيْشٌ قاهٍ : رَفِيْهٌ ، بَيِّنُ القُهُوِّ والقُهُوَّةِ « 4 » . وهم قاهُون « 5 » .
هامش
( 1 ) وفي اللسان والقاموس : وفيه حلاوة الحلب .
( 2 ) هكذا ضبُطت الكلمة في الأصل وفي اللسان ( قهو ) ، ولكنها مشددة الياء في ( قوه ) في اللسان والقاموس .
( 3 ) من قوله : ( تقويهاً أي صرخ ) إلى قوله هنا : ( الرجل ) سقط من ك .
( 4 ) هذا هو ضبط الأصلين للكلمتين ، وضبُطت الأولى بفتح فسكون في المحكم واللسان .
( 5 ) وفي التهذيب واللسان : قاهِيُّون ، بناء على أن الواحد منها مشدد الياء كما سلفت الإشارة إليه .