وقد يكونُ الأحْمَرُ الأبْيَضَ في قَوْلِ أوْسٍ [ 80 / ب ] :
وأحْمَرَ جَعْداً عليه النُّسُوْرُ
« 96 » ويقولونَ « 97 » : « الحُسْنُ أحْمَر » أي مَنْ طَلَبَ الجَمَالَ تَجَشَّمَ فيه المَشَقَّةَ .
والحُمُوْرَةُ : الحُمْرَةُ .
والأحْمَرَانِ : الخَمْرُ واللَّحْمُ . والْأَحَامِرَةُ : الزَّعْفَرَانُ واللَّحْمُ والخَمْرُ .
والحَمَرُ : داءٌ يَعْتَري من كَثْرَةِ الشَّعِير ، حَمِرَ البِرْذَوْنُ . وكُلُّ حَمِرٍ أبْخَرُ ، ومنه قَوْلُه « 98 » : وافَرَسٍ حَمِرْ : أي أبْخَرُ .
والحُمْرَةُ : تَعْتَري الإِنْسَانَ .
والحِمَارُ : العَيْرُ الأهْليُّ والوَحْشِيُّ ، والجَميعُ : الحَمِيْرُ والحُمُرُ والحُمُرَاتُ .
والأُنْثى حِمَارَةٌ . وفَرَسٌ مِحْمَرٌ : يَجْري مَجْرى الحِمَارِ ، والجَميعُ : المَحَامِرُ والمَحَامِيْرُ . والمَحْمُوْراءُ : جَمْعُ الحِمارِ .
ويقولونَ « 99 » : « أدْنى حِمَارَيْكِ فازْجُري » أي عليكِ بأدْنى أمْرِكِ ثُمَّ تَناوَلي الأبْعَدَ .
وحِمَارَةُ القَدَمِ : هي المُشْرِفَةُ بين مَفْصِلِها وأصابِعِها من فَوْق . وهو في الرَّحْلِ : خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِه ، وكذلك خَشَبَةُ الصَّيْقَلِ .
هامش
( 96 ) ديوان أوس بن حجر : 30 ، وعجزه فيه :وفي ضبنه ثعلبٌ منكسِرْ. ( 97 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المعجمات كلها وأمثال أبي عبيد : 238 ومجمع الأمثال :
1 / 207 .
( 98 ) هو امرؤ القيس ، ونص البيت في ديوانه : 113 :لعمري لسعد حيث حلت دياره * أحبُّ إِلينا منك فافَرَسٍ حَمِرْ( 99 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المحكم في بيتٍ من الشعر ومجمع الأمثال : 1 / 275 .