والمَحَارِمُ : ما لا يَحِلُّ اسْتِحْلالُه . وفي المَثَلِ « 79 » : « لا بُقْيا للحَمِيَّةِ بَعْدَ الْحَرَائِمِ » أي عند الحُرْمَةِ .
والمَحْرَمُ : ذو الحُرْمَةِ في القَرَابَةِ . وهو ذو رَحِمٍ ومَحْرَمٍ . وحَكى الكِسائيُّ : مَحْرَمَةٌ ومَحْرُمَةٌ .
وحَرِيْمُ الدّارِ والنَّهرِ « 80 » : ما أُضِيْفَ إِليهما وكان من حُقُوْقِهما .
والحَرِيْمُ : الذي حُرِّمَ مَسُّه فلا يُدْنى منه في قَوْلِه :
لَقىً بين أيْدي الطائفينَ حَرِيْمُ
« 81 » قال أبو عمرو : هو شَيْءٌ كانُوا يَصْنَعُوْنَه من سَنَامِ الجَزُوْرِ لا يَمَسُّه إِلّا مَنْ شَهِدَ الوَقْعَةَ .
والحَرَامُ : ضِدُّ الحَلالِ ، والجَميعُ : الحُرُمُ . وهو عليه حَرَامٌ وحِرْمٌ وحَرْمٌ « 82 » وحَرَمٌ .
وحَرَامَ اللَّهِ لا أفْعَلُ ذاكَ : أي يَمِيْنَ « 83 » اللَّهِ .
والمَحْرُوْمُ : الذي حُرِمَ الخَيْرَ ؛ حِرْمَاناً .
وقُرِىء : وحِرْمٌ على قَرْيَةٍ « 84 » أي واجِبٌ ، و
حَرامٌ
حُرِّمَ ذلك عليها .
هامش
( 79 ) أمثال أبي عبيد : 303 ومجمع الأمثال : 2 / 186 .
( 80 ) في ك : والنهى .
( 81 ) ورد الشطر - بلا عزو - في التهذيب والتاج ، وصدره في المقاييس والصحاح :كفى حَزَناً مَرّي عليه كأنَّه، كما ورد في المحكم واللسان وفي صدره :. . . ( كرّي عليه ) . . .. ( 82 ) كذا ضبط الأصلين للكلمة ، وفي المعجمات : حُرْم ( بضم فسكون ) وحَرِم ( بفتحٍ فكسر ) .
( 83 ) في ك : أو يمين .
( 84 ) سورة الأنبياء / 95 ، والقراءة المتداولة :وَحَرامٌ.