والحُبَارى : طائرٌ ، وكذلك اليَحْبُوْرَةُ ، وجَمْعُه : يَحَابِرُ . وبه سُمِّيَتْ يَحَابِرُ « 65 » : للقَبِيْلَةِ المَعْرُوفَةِ . وقَد جُمِعَ الحُبَارى على حُبَابِيْرَ « 66 » في الشِّعْرِ « 67 » .
ويقولون : أشْرَدُ من حُبَارى .
والمِحْبَارُ : الأرْضُ السَّريْعَةُ الكَلَأ .
وشاةٌ مُحَبَّرَةٌ : في عَيْنِها تَحْبِيْرٌ من بَياضٍ وسَوَادٍ . وإِذا دُعِيَتْ للحَلَبِ قيل :
حُبْرْ حُبْرْ .
وسِقَاءٌ مُحَبَّرٌ : مُحْكَمٌ .
وحَبَرَتِ البَقَرَةُ : إِذا أرادتِ الفَحْلَ ؛ فهيَ حَابِرٌ ، ولا أحُقُّه .
بحر
:
سُمِّيَ البَحْرُ بَحْراً لاسْتِبْحَارِه « 68 » وانْبِسَاطِه وسَعَتِه . وكذلك التَّبَحُّرُ « 69 » في العِلْمِ والمالِ . وأَبْحَرَ القَوْمُ : رَكبُوا البَحْرَ .
وأَبْحَرَ الماءُ : صارَ مِلْحاً . والماءُ البَحْرُ : هو المِلْحُ ، وجَمْعُه : بِحَارٌ .
والبَحْرَانِ : المِلْحُ والعَذْبُ في قَوْلِه عَزَّ وجلَّ :
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
يَلْتَقِيانِ « 70 » .
هامش
( 65 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع المحكم والتكملة ، ولكنها بضم الياء في ك واللسان والقاموس ونصَّ على الضم في التاج .
( 66 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولكنها مفتوحة الحاء في مطبوع التكملة واللسان والقاموس .
( 67 ) هناك بيتان وردت فيهما هذه الكلمة أولهما لأبي بردة وقد ورد في المحكم وثانيهما لزهير وقد ورد في ديوانه والتكملة ، قال أبو بردة :بازٍ جريء على الخزّان مقتدر * ومن حبابير ذي ماوان يرتزقُوقال زهير :تحن إِلى مثل الحبابير جثّماً * لدى سكنٍ من قيضها المتفلقِ( 68 ) في ك : لاستيجاره .
( 69 ) في ك : وكذلك الشجر .
( 70 ) سورة الرحمن / 19 .