الحاء والثاء والفاء
حفث
:
الحِفْثَةُ « 15 » : ذاتُ الطَّرَائقِ من الكَرِشِ .
والحُفّاثُ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ تَأْكُلُ الحَشِيْشَ .
ويُقال للغَضْبَانِ إِذا انْتَفَخَتْ أوْداجُه : قد احْرَنْفَشَ حُفّاثُه .
والحَفِثُ - أيضاً - : جِنْسٌ من الحَيّاتِ خَبِيْثٌ « 16 » .
حثف
:
مُهْمَلٌ عنده « 17 » .
الخارْزَنْجِيُّ : الحِثِفُ « 18 » : شَيْءٌ يكونُ في الكَرِشِ فيه فَرْثٌ ، على مِثالِ إبِلٍ .
ثحف
:
مُهْمَلٌ أيضاً « 19 » .
الثَّحِفُ : بمنزِلَةِ الفَحِثِ ، والثِّحِفُ : بمنزِلَةِ الحِفِثِ « 20 » .
هامش
( 15 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع التهذيب ، ولم يُضْبط منها في ك إلَّا فتح الفاء ، وهي في المحكم واللسان والقاموس بفتحٍ فكسر ففتح ، ونص على ذلك في الأخير .
( 16 ) من قوله ( إِذا انتفخت ) إلى ( من الحيات ) هنا لم يرد في ك .
( 17 ) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 18 ) نصَّ المؤلف على هذا الضبط كما نرى ، وهي في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس إِمَّا بكسرٍ فسكون أو بفتح فكسرٍ .
( 19 ) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 20 ) هكذا ضبطت كلمتا ( الثحف ) و ( الحفث ) في الأصلين ، ولكنهما في المعجمات الأربعة السالفة الذكر إمَّا بكسرٍ فسكون أو بفتحٍ فكسر .