أي سِرَاعاً . والاحْتِفادُ : السُّرْعَةُ ، ومنه قَوْلُه : نَسْعَى ونَحْفِدُ : أي نَخِفُّ في مَرْضاتِكَ .
والحَفَدَانُ : فَوْقَ المَشْيِ ؛ كالخَبَبِ .
والحَفَدَةُ : الخَدَمُ ، وقيل : وَلَدُ الوَلَدِ ، وقيل : البَنَاتُ .
واحْتَفَدَ : في مَعْنى احْتَفَلَ .
وما لَكَ تُحَافِدُني بالكَلامِ : أي تُنَافِرُني .
وفلانٌ مَحْفُوْدٌ : أي مُكْرَمٌ .
ويُقال من السُّرْعَةِ : حَفَدَ وَأَحْفَدَ « 52 » .
والمِحْفَدُ : شَيْءٌ يُعْلَفُ فيه . وقيل : قَدَحٌ يُكالُ به .
والمَحْفِدُ : السَّنَامُ . وهو أصْلُ الرَّجُلِ ؛ كالمَحْتِدِ .
فدح
:
الفَدْحُ : إثْقَالُ الأمْرِ والحِمْلِ ، وصاحِبُه : مُفْدَحٌ « 53 » ومَفْدُوْحٌ . ونَزَلَ بهم فَادِحٌ من الأمْرِ : أي مُثْقِلٌ .
الكِسَائيُّ : أفْدَحْتُ الأمْرَ « 54 » : وَجَدْتُه فَادِحاً ، واسْتَفْدَحْتُه .
الحاء والدال والباء
دبح
:
التَّدْبِيْحُ : تَنْكِيْسُ الرَّأْسِ في المَشْي . وفي المَثَلِ « 55 » : « لا تُدَبِّحُوا في
هامش
( 52 ) في ك : واحفدوا .
( 53 ) في الصحاح : « ولم يُسْمَع أفدحه ممن يوثق بعربيته » ، وفي المحكم : « فأما قول بعضهم في المفعول مُفْدَح فلا وجه له لأنَّا لا نعلم أفْدَحَ » .
( 54 ) في ك : أقدحت الأمر مثقل وجدته قادحاً .
( 55 ) ليست الجملة الآتية مثلًا ، وإنما هي حديث نبويٌّ كما في غريب أبي عبيد : 2 / 274 والتهذيب والصحاح والفائق : 1 / 407 واللسان والتاج .