الإِبْدَاءُ ، والفِعْلُ : أحْدَثَ .
والحَدِيْثُ مَعْروفٌ ، حَدَّثَ يُحَدِّثُ . وصارَ فلانٌ أُحْدُوْثَةً : أكْثَروا فيه الأَحَادِيْثَ . ورَجُلٌ حَدَثٌ وحَدِثٌ « 4 » : كَثيرُ الأحاديثِ ، وحِدِّيْثٌ : جَيِّدُ السِّيَاقِ لها . وحِدِّيْثٌ : يُزَيِّنُ الحَدِيْثَ . ومُحَدَّثٌ : يَرى الرَّأْيَ فيكون كما رأى .
والحَدِيْثُ من الأشْياءِ : المُحْدَثُ . وحَدَثَ « 5 » الشَّيْءُ . واسْتَحْدَثْتُ أمْراً .
وشابٌّ حَدَثٌ ، وشابَّةٌ حَدَثَةٌ ، وقَوْمٌ حُدْثانٌ .
والحُدْثَانُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الحَدِيْثِ .
والْأَحَادِيْثُ من الفِقْهِ ونَحْوِه مَعْروفَةٌ .
وأحْدَثَ الشَّيْءَ : أبْدَعَه « 6 » ، واسْتَحْدَثَه : مِثْلُه .
وهذا حِدْثَانُ ما فَعَلَ هذا : أي جَعَلَه حَدِيْثاً .
وناقَةٌ مُحْدِثٌ : حَدِيْثَةُ النِّتَاجِ .
والحَدَثَانُ : الفَأْسُ .
دحث
:
مُهْمَلٌ عنده « 7 » .
الخارْزَنْجِيُّ : الدَّحُثُ « 8 » : الحَدُثُ مَقْلُوْباً ؛ وهو جَيِّدُ السِّيَاقِ للحَدِيْثِ .
هامش
( 4 ) هذا هو ضبط الأصلين لهاتين الكلمتين ، ولم يرد فتح الدال في المعجمات ، ولكن صاحب التاج رأى في كلام بعض اللغويين ما يدل على تثليث الدال .
( 5 ) ضُبط الفعل في الأصل بفتح الدال وضمها إشارة إلى جوازهما ، وقال في المحكم والصحاح واللسان والقاموس بعد إيراد الفعل بفتح الدال : « ولا يقال حَدُث ( بضم الدال ) إلَّا مع قَدُمَ كأنه اتباع » .
( 6 ) كلمة ( أبدعه ) سقطت من ك ، وفي التكملة : ابتدعه .
( 7 ) واستدرك عليه في التكملة والقاموس .
( 8 ) ضبطت كلمتا ( الدحث ) و ( الحدث ) بضم الحرف الوسط وكسره ، وقد وردا بالضم في التكملة ونصَّ على ذلك في التاج .